A.“情理”
B.“情致”
C.“情境”
D.“一般世界情況”
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.我們所能經(jīng)驗(yàn)到的
B.我們不能經(jīng)驗(yàn)到的
C.完美的典型
D.完美的概念
A.張揚(yáng)個(gè)人的理性意志
B.張揚(yáng)個(gè)人的感性權(quán)利
D.用理性抑制個(gè)人的放縱
D.用理性規(guī)范社會(huì)的秩序
A.“邏輯階段”
B.“精神階段”
C.“自然階段”
D.“現(xiàn)實(shí)階段”
A、內(nèi)在必須閃耀理性的光輝
B、形式服從于內(nèi)容
C、人物性格有理性
D、安排作品結(jié)構(gòu)要發(fā)揮理性的指導(dǎo)作
E、情感有理性的約束
A、情節(jié)必須引人入勝
B、情節(jié)必須嚴(yán)肅
C、情節(jié)必須完整
D、情節(jié)必須長(zhǎng)度適當(dāng)
E、情節(jié)必須單一
A、《當(dāng)代文學(xué)書(shū)簡(jiǎn)》
B、《審美教育書(shū)簡(jiǎn)》
C、《拉奧孔》
D、《漢堡劇評(píng)》
E、《詩(shī)與真》
A、描寫(xiě)大自然的優(yōu)美
B、具悲劇色彩
C、贊美好人
D、歌頌神
E、懲惡揚(yáng)善
A．《亞里士多德〈詩(shī)學(xué)〉的詮釋》
B．《為詩(shī)辯護(hù)》
C．《論素樸的詩(shī)與感傷的詩(shī)》
D．《詩(shī)學(xué)》英譯本
E．《詩(shī)學(xué)》意大利文譯本
A．古羅馬文藝是以古希臘文藝為典范的
B．古羅馬文藝比古希臘文藝更進(jìn)步
C．與古希臘文藝相比，古羅馬文藝更注重藝術(shù)形式的完美精巧
D．古羅馬文藝比古希臘文藝更具有豐富深厚的思想內(nèi)容
E．古希臘的哲學(xué)家比古羅馬時(shí)代的哲學(xué)家更具有深刻的思想內(nèi)涵
A．赫拉克利特提出了"和諧說(shuō)"
B．赫拉克利特提出了一個(gè)重要概念"邏各斯"
C．赫拉克利特關(guān)于對(duì)立統(tǒng)一的討論實(shí)際是強(qiáng)調(diào)"主體決定標(biāo)準(zhǔn)"
D．赫拉克利特最早提出"藝術(shù)像是人的自然"之說(shuō)
E．赫拉克利特在西方文論史上的意義在于他標(biāo)志著"摹仿"概念的一種根本轉(zhuǎn)變
最新試題
狄爾泰認(rèn)為，理性是生命的最重要表現(xiàn)形式。
伊瑟爾認(rèn)為，（）能幫助讀者把作品把握為一個(gè)統(tǒng)一體。
康德的“天才論”出自他的著作（）。
雅各布森認(rèn)為，患了毗連性障礙的失語(yǔ)癥病人的語(yǔ)言是（）。
康德認(rèn)為，天才是可以通過(guò)后天訓(xùn)練來(lái)獲得的。
堯斯認(rèn)為，讀者理解文學(xué)作品的前提是期待視野。
亞里士多德認(rèn)為，詩(shī)比歷史更富有（）。
黑格爾認(rèn)為，在文學(xué)的各種形式中，抒情詩(shī)是（）。
歌德認(rèn)為，藝術(shù)創(chuàng)作的正確方式是從特殊出發(fā)去尋找普遍。
黑格爾認(rèn)為，戲劇的情節(jié)產(chǎn)生于不同的（）之間的沖突。