A.《樂記.樂論篇》
B.《易經(jīng)》
C.《易傳》
D.《樂記篇》

A.二部曲式（二段體）
B.一部曲式（一段體）
C.奏鳴曲式
D.套曲曲式
E.變奏曲式
F.回旋曲式
G.單三部曲式（三段體）
H.復(fù)三部曲式（復(fù)三段體）

A.強烈的主體性
B.強烈的客體性
C.對象化的存在
D.美的形式構(gòu)成
E.“物化”到產(chǎn)品中
F.獨特的存在方式

A.羅丹
B.高爾基
C.米開朗琪羅

A.氣質(zhì)
B.個性
C.獨創(chuàng)新

A.思想愿望
B.情感意向
C.主體意識

A.人們要想享受或擁有藝術(shù)作品必須向購買其他商品一樣用貨幣進行購買，這是藝術(shù)活動得以繼續(xù)進行的必需，同時也是對藝術(shù)家付出辛勤勞動的肯定。尊重藝術(shù)家的知識產(chǎn)權(quán)和版權(quán)，才能使藝術(shù)創(chuàng)作順利進行，促進藝術(shù)健康發(fā)展
B.對藝術(shù)作品知識產(chǎn)權(quán)進行保護，就是對藝術(shù)發(fā)展規(guī)律和商品交換中出現(xiàn)的各種情況做出的理性選擇
C.在藝術(shù)作品的交換過程中，在一定實力條件和時間范圍之內(nèi)，價值與價格的背離可能是相當(dāng)嚴重的，一些真正的藝術(shù)作品甚至可能無人問津

A.一般來說，藝術(shù)作品的藝術(shù)價值和價格基本是成正比的
B.從藝術(shù)本身來講，藝術(shù)作品的藝術(shù)價值與商業(yè)價格具有不同步性的特征
C.作品的商品價格和藝術(shù)價值之間的關(guān)系問題，是兩種價值評判標(biāo)準(zhǔn)。有差異就有矛盾
D.判定一件藝術(shù)作品真正具有內(nèi)在價值是因它有藝術(shù)性而不是因其有表面的商業(yè)價值和價格

A.它也影響著藝術(shù)創(chuàng)作的精神導(dǎo)向，對藝術(shù)創(chuàng)作有著極強的反作用，有可能使藝術(shù)家蛻變?yōu)樯唐飞a(chǎn)的附庸
B.給藝術(shù)家提供了創(chuàng)作的條件，促進藝術(shù)創(chuàng)作的進行，促進藝術(shù)的繁榮
C.商品，就是凝結(jié)著一般社會勞動并用于交換的勞動產(chǎn)品。而藝術(shù)作品中凝結(jié)著藝術(shù)家的社會勞動。由此看來，藝術(shù)作品和滿足公眾生存需要的其他商品有著共性，這就是藝術(shù)作品商品屬性的根源
D.藝術(shù)作品的商品屬性是指藝術(shù)作品實體或構(gòu)思等由于社會現(xiàn)實需要而衍生出來的經(jīng)濟價值

A.藝術(shù)作品的商品屬性是指藝術(shù)作品實體或構(gòu)思等由于社會現(xiàn)實需要而衍生出來的經(jīng)濟價值
B.商品，就是凝結(jié)著一般社會勞動并用于交換的勞動產(chǎn)品。而藝術(shù)作品中凝結(jié)著藝術(shù)家的社會勞動。由此看來，藝術(shù)作品和滿足公眾生存需要的其他商品有著共性，這就是藝術(shù)作品商品屬性的根源
C.給藝術(shù)家提供了創(chuàng)作的條件，促進藝術(shù)創(chuàng)作的進行，促進藝術(shù)的繁榮
D.它也影響著藝術(shù)創(chuàng)作的精神導(dǎo)向，對藝術(shù)創(chuàng)作有著極強的反作用，有可能使藝術(shù)家蛻變?yōu)樯唐飞a(chǎn)的附庸