A.教育具有永恒性
B.教育具有轉(zhuǎn)化性
C.教育具有歷史繼承性
D.教育具有歷史性
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A.物質(zhì)文化
B.精神文化
C.制度文化
D.組織文化
A.正強化
B.負強化
C.懲罰
D.消退
A.抽象性
B.概括性
C.間接性
D.情境性
A.統(tǒng)合性
B.穩(wěn)定性
C.獨特性
D.功能性
A.立即用大量的熱水沖淋燙傷部位
B.如果傷勢較輕,可用紅花油或紫草油等涂抹患處,并保持干燥
C.如果傷勢較重,經(jīng)簡單處理后,應立即送往醫(yī)院進行救治
D.將過熱的物品置于兒童拿不到的地方
A.分科課程
B.綜合課程
C.選修課程
D.基礎課程
A.前習俗水平
B.習俗水平
C.后習俗水平
D.前道德階段
A.正強化
B.懲罰
C.負強化
D.消退
A.學科活動
B.科技活動
C.游戲活動
D.社會活動
A.對張小龍進行批評教育
B.擦上消毒藥水,如雙氧水
C.用清水清洗傷口
D.蓋上消毒紗布,包扎固定
最新試題
簡述文獻查閱對教學研究的作用。
小明登錄某網(wǎng)站需要驗證碼,小明在輸入驗證碼后,再去想驗證碼是什么已經(jīng)記不起來了。不屬于這種記憶特點的是()。
張老師發(fā)現(xiàn)學生們在上課時一般前30分鐘的注意力是比較集中的,這屬于()。
在我國,課程的設置需要順應個人身心發(fā)展的階段性,根據(jù)不同年齡階段的特點分階段進行教育活動。因此,在初中階段主要設置()課程。
涂爾干認為契約的前提是人們的共同生活,即必須先有社會,社會塑造了個人并為締結(jié)理性契約提供非理性前提。他的觀點屬于()。
下課之后,邱老師會將課程實施地真實情況與課程計劃進行對比,符合程度高,邱老師便會認為本課程實施地較為成功。邱老師在課程實施方面偏向()。
老師要求同學們第二天帶100根小木棒來學習數(shù)數(shù)。媽媽買回木棒,隨口說了一句:路上掉了一根,這應該不夠100根。小明著急的哭起來,說老師要求的100根,少一根都不行。小明處在()。
在母親節(jié)的時候,王老師給學生提供了一些卡片、膠水、小木棒等材料,讓學生實際動手去制作“母親節(jié)賀卡”、“康乃馨”等小禮物。這樣培養(yǎng)學生創(chuàng)造性的方法是()。
下列關(guān)于壬戌學制表述有誤的是()。
王老師是一名經(jīng)驗豐富的專家型教師,在他的觀念里:“教學設計是一個連續(xù)創(chuàng)造的過程”,所以每次他都能改變死板的教學模式。這說明其價值取向是()。