A.對自然生態(tài)壞境的依存性較強,生產生活方式趨于單一
B.人際關系界限明晰
C.血緣關系較濃厚,人際關系的禮俗化
D.契約意識較強
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A.越軌并非一種普遍的社會現(xiàn)象
B.越軌是導致社會進步的重要動力
C.越軌有助于再確認社會規(guī)范
D.越軌等同于犯罪
A.利己型自殺
B.利他型自殺
C.失范型自殺
D.宿命型自殺
A.結構功能主義
B.沖突論
C.互動論
D.以上都不是
A.信念與價值觀
B.制度文化
C.物質文化
D.技術文化
A.結構功能主義
B.反映主義
C.沖突論
D.互動論
A.經濟基礎
B.社會聲望
C.政治權力
D.以上都是
A.信任
B.學習
C.整合
D.叛逆
A.原始型
B.克里斯瑪型
C.法理型
D.傳統(tǒng)型
A.亨廷頓不認為日本文明屬于儒家文明
B.涂爾干認為目的理性是理性最高的行為模式
C.吉登斯提出了“場域”的概念
D.??聦儆诮Y構功能主義學派
A.吳思《潛規(guī)則》
B.柏楊《丑陋的中國人》
C.孫立平《斷裂》
D.余華《活著》
最新試題
哪種理論把社會變遷看做一種常態(tài)()
在現(xiàn)代化過程中,各單位變遷的程度及速度()
下面哪一項不是現(xiàn)代人所具有的特質()
依附理論把西方已現(xiàn)代化了的社會比喻為一群()
()指效率較高,并以非重感情的處世互動方式;個人的背景、喜惡、嗜好應不影響互動、尋求目的的期望;而是以一種理性的、公平的標準達到互動的目的。
從歷史的角度來看,人類在世界上的人口在()以前,大約維持一種小幅度的高低起伏增減狀態(tài),以后開始有明顯的增加。
避孕藥品的出現(xiàn)改變了男女的關系,也延緩了人口的增長;而網絡的普遍,減少了政府對人民的信息控制,這些都是()改變社會的例子。
哪一年世界人口首次達到第一個十億人口()
哪種理論認為社會沒有永久的進步或衰退,而是一種無目的的高低的循環(huán)()
()指社會單位由一變二的過程,以達到更高效率的功能運作。