A.亨廷頓不認為日本文明屬于儒家文明
B.涂爾干認為目的理性是理性最高的行為模式
C.吉登斯提出了“場域”的概念
D.福柯屬于結構功能主義學派
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A.吳思《潛規(guī)則》
B.柏楊《丑陋的中國人》
C.孫立平《斷裂》
D.余華《活著》
A.同化
B.異化
C.制度化
D.社會化
A.啟迪思想與傳播文化
B.再現(xiàn)與強化社會不平等
C.促進政治社會化
D.“婚姻介紹所”
A.自致地位;先賦地位
B.先賦地位;自致地位
C.先致地位;自賦地位
D.自賦地位;先致地位
A.左翼學者比自由派學者更關注平等問題
B.懶惰是造成貧困的唯一原因
C.道德屬于一種軟性社會控制手段
D.亞里士多德認為共和制是最不壞的政治制度
A.技術
B.經(jīng)濟
C.主導意識形態(tài)
D.社會結構
A.民俗
B.禮法
C.民德
D.文化
A.禮俗社會
B.園藝社會
C.狩獵采集社會
D.法理社會
A.結構功能論
B.交換論
C.互動論
D.沖突論
A.社會學想象力的目的不是為了使人擺脫狹隘的個人觀點
B.社會學想象力能夠幫助我們把握歷史和事件這兩者在社會中的相互關系
C.社會學想象力難以讓人掌握歷史和個人經(jīng)歷以及二者在社會內部的相互關系
D.社會學想象力不能幫助人們區(qū)分“局部環(huán)境中的個人困擾”和“社會結構中的公眾問題
最新試題
()代表第三世界人民的一種理想,追求進步、活躍、平等、富裕、民主、理性,以及國家的獨立與自主。
功能學派基本上認為社會總是往()的方向進行。
()指一個社會由于生產(chǎn)方式的改變而使社會生產(chǎn)額提升、全國財富增加,經(jīng)濟活動變得活躍,國民平均所得增加。
根據(jù)功能論的觀點,社會變遷實際上只不過是()的一種緩慢過程。
孔德的動態(tài)社會研究()
避孕藥品的出現(xiàn)改變了男女的關系,也延緩了人口的增長;而網(wǎng)絡的普遍,減少了政府對人民的信息控制,這些都是()改變社會的例子。
哪一項認為現(xiàn)代化的結果會把社會與社會之間的差距縮小,并將現(xiàn)代社會的特質散布在世界各國;因此人類各社會會越來越類似()
人口的生育和死亡比較后多余的人數(shù),人口學家稱為()
從歷史的角度來看,人類在世界上的人口在()以前,大約維持一種小幅度的高低起伏增減狀態(tài),以后開始有明顯的增加。
哪種理論認為社會沒有永久的進步或衰退,而是一種無目的的高低的循環(huán)()