A.《論語(yǔ)》→《孟子》→《大學(xué)》→《中庸》
B.《大學(xué)》→《論語(yǔ)》→《孟子》→《中庸》
C.《大學(xué)》→《中庸》→《論語(yǔ)》→《孟子》
D.《論語(yǔ)》→《孟子》→《中庸》→《大學(xué)》
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A.教學(xué)
B.研究
C.咨詢
D.教育行政
A.教一方以教為學(xué),教學(xué)促進(jìn)
B.教與學(xué)雙方只能相互促進(jìn)
C.教與學(xué)雙方不能相互促進(jìn)
D.教與學(xué)雙方同時(shí)相互促進(jìn)
A.挾書令
B.燔詩(shī)書而明法令
C.獨(dú)尊儒術(shù)
D.興太學(xué)以養(yǎng)士
最新試題
批判新式學(xué)堂的教師“是欲開(kāi)民智而適以愚之,欲使民強(qiáng)而適以弱之也”的中國(guó)近教育家是()
以下選項(xiàng)中,不屬于1922年“新學(xué)制”課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的內(nèi)容是()
以下教育家中,均批評(píng)“教育救國(guó)論”的是()
下列關(guān)于我國(guó)蘇維埃革命根據(jù)地的教育,說(shuō)法錯(cuò)誤的是()
國(guó)家主義教育思潮實(shí)質(zhì)上是一種()
戊戌政變后,資產(chǎn)階級(jí)改良派和革命派因政治路線不同而發(fā)生爭(zhēng)論。其中,改良派為,為了解決我國(guó)的社會(huì)問(wèn)題,當(dāng)務(wù)之急在于()
以下哪所是解放區(qū)創(chuàng)辦的新大學(xué)?()
下列屬于楊賢江批判“四說(shuō)”的論述的是()
指出西方科學(xué)技術(shù)、社會(huì)學(xué)科和社會(huì)制度的基礎(chǔ)是“實(shí)驗(yàn)的學(xué)術(shù)”,不同于中國(guó)崇尚文,主張將誓死求是的治學(xué)精神普及于社會(huì)的教育家是()
陶行知認(rèn)為,如果“過(guò)的是少爺生活,雖天天讀勞動(dòng)的書籍,不算是受著勞動(dòng)教育;過(guò)的是迷信生活,雖天天聽(tīng)科學(xué)的演講,不算是受著科學(xué)教育……”,為了解決這種問(wèn)題,陶行知提出()