多項選擇題關(guān)于唯物史觀揭示法的起源的表述正確的是（）

A.它揭示了法起源的經(jīng)濟根源
B.它揭示了法起源的社會根源
C.它揭示了法起源的政治根源
D.法律制度從無到有，產(chǎn)生于特定時空，成為不以人的意志為轉(zhuǎn)移的“自然的歷史過程”


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1.多項選擇題各種法的起源理論表述錯誤的是（）

A.神意說和父權(quán)說在近現(xiàn)代已經(jīng)影響日漸式微
B.社會契約說在近現(xiàn)代已經(jīng)僅僅是一種關(guān)于“法律應(yīng)然”的學(xué)說
C.暴力說和心里說在法的起源過程種根本沒有發(fā)揮過作用
D.所有文明的社會都是在暴力征服的因素下產(chǎn)生自己的法律制度的

2.多項選擇題關(guān)于唯心史觀的法的起源理論說法錯誤的是（）

A.神意說是出現(xiàn)最早、傳播時間最長的法的起源的理論
B.神意說用宇宙中某種主宰一切的神秘精神力量來解釋王權(quán)和法律的形成，并以神的意志來論證統(tǒng)治秩序和法律強制的正當(dāng)性
C.父權(quán)說與神意說無關(guān)，它是獨立的法的起源理論
D.社會契約說是支持神意說、父權(quán)說，是從它們演進而形成的

3.多項選擇題關(guān)于法律解釋的原則中歷史與現(xiàn)實相統(tǒng)一的原則描述不正確的是（）

A.盡管法律是立法者在某一特定時刻制定的，有其特定的歷史背景，但對其進行解釋時卻可以脫離其立法時的背景
B.解釋法律是應(yīng)當(dāng)考慮立法時的立法程序
C.解釋法律必須考慮作出解釋時的社會情況和現(xiàn)實需要
D.輿論不得干預(yù)法律，因此在解釋法律時無需考慮社會輿論的反應(yīng)

5.單項選擇題關(guān)于人權(quán)內(nèi)容的發(fā)展，以下說法正確的是（）

A.人權(quán)內(nèi)容的發(fā)展表現(xiàn)為從集體性權(quán)利到個體性權(quán)利的過程
B.“第一代人權(quán)”主要指發(fā)展權(quán)、環(huán)境權(quán)等
C.獲得社會保障的權(quán)利屬于“第二代人權(quán)”

6.單項選擇題關(guān)于中國法的淵源的歷史演變錯誤的是（）

A.只有中國古代法的最早淵源都是從習(xí)慣法發(fā)展為成文法的
B.公元前536年，鄭國的執(zhí)政子產(chǎn)“鑄刑書”，這是中國最早公布的成文法
C.中國歷史上第一部完整的法典是戰(zhàn)國時期李悝在諸侯國法律基礎(chǔ)上編制的《法經(jīng)》
D.民國時期形成了所謂的“六法全書”，即憲法、民商法、民事訴訟法、刑法、刑事訴訟法和行政法

7.單項選擇題關(guān)于西方法的淵源的歷史演變錯誤的是（）

A.古羅馬法最為發(fā)達，其最早的法的淵源便是鑄在青銅上的《十二銅表法》，它使成文法成為法的淵源
B.在中世紀(jì)的歐洲，出現(xiàn)了成文法與習(xí)慣、教會法三者并存的局面
C.以羅馬法為樣本、以成文法為主要法的淵源的大陸法系
D.以英國普通法為傳統(tǒng)、以判例為主要法的淵源的英美法系

8.單項選擇題關(guān)于制定法的理解錯誤的為（）

A.制定法又稱成文法，指國家機關(guān)依照一定的程序制定和頒布的，表現(xiàn)為條文形式的規(guī)范性法律文件
B.我國法律均為制定法
C.制定法既包括國家立法機關(guān)制定的法律，也包括國家中央行政機關(guān)和地方國家權(quán)力機關(guān)和行政機關(guān)在職權(quán)范圍內(nèi)制定發(fā)布的規(guī)范性法律文件
D.制定法包括憲法、法律、法規(guī)、規(guī)章、國際法

9.單項選擇題（）需要義務(wù)人積極行為的配合來創(chuàng)設(shè)一種新的關(guān)系，又稱為創(chuàng)設(shè)性法律關(guān)系。

A.保護性法律關(guān)系
B.調(diào)整性法律關(guān)系
C.絕對法律關(guān)系
D.相對法律關(guān)系

10.單項選擇題（）又稱為第一性法律關(guān)系，是法律規(guī)范在發(fā)揮指引作用的過程中，在人們合法行為的基礎(chǔ)上形成的法律關(guān)系。

A.保護性法律關(guān)系
B.調(diào)整性法律關(guān)系
C.隸屬型法律關(guān)系
D.平權(quán)型法律關(guān)系