A.斯巴達(dá)的學(xué)生7歲時(shí)進(jìn)入國(guó)家體育場(chǎng),主要學(xué)習(xí)騎馬、游泳、打獵、投槍、擊劍
B.雅典的學(xué)生7歲時(shí)既要進(jìn)入文法學(xué)校和弦琴學(xué)校學(xué)習(xí),又要進(jìn)入體操學(xué)校學(xué)習(xí)
C.雅典的學(xué)生7歲時(shí)進(jìn)入文法學(xué)校學(xué)習(xí),18歲時(shí)進(jìn)入青年軍事訓(xùn)練團(tuán)學(xué)習(xí),23歲時(shí)成為國(guó)家公民
D.斯巴達(dá)的學(xué)生7歲時(shí)進(jìn)入國(guó)家教育場(chǎng)所學(xué)習(xí),18歲時(shí)進(jìn)入埃弗比學(xué)習(xí),30歲時(shí)成為國(guó)家公民
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A.弦琴學(xué)校
B.青年軍事訓(xùn)練團(tuán)
C.體操學(xué)校
D.文法學(xué)校
A.文法指以文字、詞語(yǔ)、短句、句子的編排而組成的完整語(yǔ)句和文章的合理性組織
B.辯證法指對(duì)語(yǔ)詞、推理、描述、概念、解釋過(guò)程的研究
C.音樂(lè)指有關(guān)藝術(shù)形式的學(xué)科,不包含文化活動(dòng)的教育內(nèi)容
D.幾何指研究空間結(jié)構(gòu)及性質(zhì)的一門學(xué)科
A.柏拉圖
B.亞里士多德
C.蘇格拉底
D.洛克
A.人的生命——理性的部分
B.動(dòng)物的靈魂——理性的部分
C.動(dòng)物的靈魂——非理性的部分
D.感覺(jué)的靈魂——理性的部分
A.在教育對(duì)象上,前者適用于任何人,后者適用于有知識(shí)基礎(chǔ)和思考能力的成年人
B.在具體方法上,前者是啟迪性回答,后者是無(wú)窮盡地追問(wèn)學(xué)生,再幫助學(xué)生總結(jié)
C.在思維方式上,前者是歸納法,后者是演繹法
D.在師生對(duì)話上,前者是教師被動(dòng)回答,后者是教師主動(dòng)提問(wèn)
A.智者派是古典時(shí)期專門以收費(fèi)收徒為職業(yè)的巡回講師
B.智者派有共同的思想特征,表現(xiàn)為相對(duì)主義、感覺(jué)主義、個(gè)人主義、懷疑主義
C.智者派中的普羅塔哥拉提出“人是萬(wàn)物的尺度”這個(gè)命題
D.智者派的主要代表人物有普羅塔哥拉、柏拉圖、蘇格拉底、亞里士多德
A.婆羅門教育的內(nèi)容大多是消極的、適世的,缺乏積極的因素
B.婆羅門教育是家庭教育,所以具有平民性
C.婆羅門教育中包含醫(yī)學(xué)、天文學(xué)、數(shù)學(xué)等自然科學(xué)知識(shí)
D.婆羅門教育的教學(xué)方法采用口授法及導(dǎo)生制
A.古印度的教育內(nèi)容為《吠陀》經(jīng)
B.古埃及僧侶學(xué)校的教育內(nèi)容為一般文化知識(shí)與職業(yè)知識(shí)
C.古希伯來(lái)的教育內(nèi)容為《密西拿》與《革馬拉》
D.古代巴比倫的教育內(nèi)容無(wú)法考證
A.從地理看,古代中國(guó)有山脈阻礙外敵,有平原種植農(nóng)業(yè),更容易形成大一統(tǒng)的國(guó)家
B.中國(guó)文化具有包容性
C.中國(guó)更注重文化傳承
D.中國(guó)文化博大精深
A.“文士”
B.“拉比”
C.“比丘”
D.“祭司”
最新試題
下列選項(xiàng)中,不屬于20世紀(jì)50—60年代日本教育改革特征的是()
1983年,美國(guó)中小學(xué)教育質(zhì)量調(diào)查委員會(huì)提出《國(guó)家處在危險(xiǎn)之中:教育改革勢(shì)在必行》的報(bào)告,這個(gè)報(bào)告也是美國(guó)戰(zhàn)后第三次課程改革的開端,但該運(yùn)動(dòng)也引起了一些新的問(wèn)題,其中不包括()
下列各項(xiàng)改革措施中,不屬于《改組和統(tǒng)一公立普通學(xué)校教育的總綱計(jì)劃》的是()
下列關(guān)于杜威的教育目的論,描述正確的一項(xiàng)是()
贊科夫的“促進(jìn)一般發(fā)展”的教學(xué)理念直接有助于促進(jìn)蘇聯(lián)()
德國(guó)19世紀(jì)的柏林大學(xué)與17—18世紀(jì)新大學(xué)運(yùn)動(dòng)中的哈勒大學(xué)和哥廷根大學(xué),最根本的不同之處是()
德國(guó)20世紀(jì)下半葉的《總綱計(jì)劃》《漢堡協(xié)定》和“德國(guó)統(tǒng)一以來(lái)的教育改革”之間的內(nèi)在聯(lián)系是()
20世紀(jì)30年代,歐美國(guó)家出現(xiàn)了要素主義教育、永恒主義教育和新托馬斯主義教育,并把這三個(gè)教育思潮統(tǒng)稱為新傳統(tǒng)教育思潮。以下關(guān)于它們的共同特點(diǎn)描述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()
下列改革措施不屬于《統(tǒng)一勞動(dòng)學(xué)校規(guī)程》的是()
下列關(guān)于20世紀(jì)蘇聯(lián)教育的鐘擺現(xiàn)象說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()