A.譚其驤
B.史念海
C.葛劍雄
D.顧頡剛
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A.侯外廬
B.呂振羽
C.郭沫若
D.錢(qián)穆
A.翦伯贊
B.陳寅恪
C.錢(qián)穆
D.胡適
A.李維
B.希羅多德
C.修昔底德
D.荷馬
A.克羅齊
B.柯林伍德
C.湯因比
D.布羅代爾
A.理性主義歷史觀
B.神學(xué)史觀
C.人本主義史觀
D.文明進(jìn)步史觀
A.時(shí)間觀念完全以《圣經(jīng)》為參照
B.這個(gè)時(shí)期的歷史學(xué)更要求一種世界史
C.體現(xiàn)了歷史循環(huán)論
D.記述內(nèi)容關(guān)注人類活動(dòng)中神的意志
A.湯因比
B.克羅齊
C.布羅代爾
D.柯林伍德
A.布羅代爾
B.克羅齊
C.蘭克
D.湯因比
A.年鑒學(xué)派
B.新文化史
C.歷史人類學(xué)
D.蘭克學(xué)派
A.形成關(guān)注下層社會(huì)的新文化史、微觀史和日常生活史。
B.強(qiáng)烈抨擊西方中心論
C.強(qiáng)烈認(rèn)同歷史進(jìn)步的確定性
D.質(zhì)疑作為歷史素材的文本的可依賴性
最新試題
單個(gè)的歷史學(xué)家復(fù)原不了全部的、絕對(duì)的真相,但把所有歷史學(xué)家復(fù)原的各個(gè)部分、那些相對(duì)的真相加起來(lái),就是全部的、絕對(duì)的真相。()
“經(jīng)緯明晰,節(jié)目詳具,前后始末,一覽了然”形容的是()史書(shū)。
科學(xué)的靈魂是()
歷史敘述的三要素不包括()。
為什么建國(guó)初期,文學(xué)作品呈現(xiàn)臉譜化的現(xiàn)象?()
關(guān)于史學(xué)的素養(yǎng),下列說(shuō)法不正確的是()
不一樣的、甚至是相反的觀點(diǎn),可以共同構(gòu)建出立體的也是更真實(shí)的歷史情形。()
19世紀(jì)德國(guó)歷史學(xué)家()提出了“不偏不倚的告誡”。
把什么樣的意義輸入歷史,首先取決于歷史學(xué)家如何看待()的關(guān)系。
關(guān)于“高貴的夢(mèng)想”,下列說(shuō)法不正確的是()