《政治學(xué)》是亞里士多德最有影響力的著作。

荷蘭政治思想家格勞秀斯初步地提出了自然權(quán)利的主張。

洛克進一步將人的自然權(quán)利充實為生命權(quán)、財產(chǎn)權(quán)。

柏拉圖認(rèn)為，正義集中體現(xiàn)在社會分工上，國家正義就是國家的三個等級各司其職、分工合作。

布丹提出了國家主權(quán)的學(xué)說。

奧古斯丁區(qū)分了所謂的“上帝之城”和“世人之城”。

墨子提出了“使能以治之”的用人原則。

柏拉圖認(rèn)為，所謂正義的城邦貫穿著整體主義精神。

柏拉圖認(rèn)為，人的品性是政治的基礎(chǔ)，因此要改變不良政治應(yīng)該每個人從改造自我的品性入手。

斯多葛派認(rèn)為，服從普遍的自然法是對人的最高要求。