邏輯與歷史的統(tǒng)一是沒有差別的完全的等同。

霍布斯假設(shè)自然狀態(tài)是一個人對每個人的戰(zhàn)爭狀態(tài)。

布丹提出了國家主權(quán)的學(xué)說。

洛克進一步將人的自然權(quán)利充實為生命權(quán)、財產(chǎn)權(quán)。

城邦的整體主義認為，國家是第一位的，而個人只能是第二位的。

柏拉圖認為，所謂正義的城邦貫穿著整體主義精神。

奧古斯丁區(qū)分了所謂的“上帝之城”和“世人之城”。

盧梭使用社會契約論論證了人民主權(quán)的基本思想。

柏拉圖認為，人的品性是政治的基礎(chǔ)，因此要改變不良政治應(yīng)該每個人從改造自我的品性入手。

杰斐遜是美國總統(tǒng)，是美國著名的政治家和啟蒙思想家。