從蘇格拉底開始，政治學(xué)成為了一門獨(dú)立的學(xué)科。

社會(huì)契約論探討了國(guó)家的起源、發(fā)展及其解體。

奧古斯丁區(qū)分了所謂的“上帝之城”和“世人之城”。

“與民為敵而民必勝之”的觀點(diǎn)是傳統(tǒng)抑民思想的認(rèn)識(shí)頂點(diǎn)。

霍布斯解釋國(guó)家權(quán)力產(chǎn)生的出發(fā)點(diǎn)是自然狀態(tài)。

霍布斯假設(shè)自然狀態(tài)是一個(gè)人對(duì)每個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)。

邏輯與歷史的統(tǒng)一是沒有差別的完全的等同。

墨子提出了“使能以治之”的用人原則。

柏拉圖認(rèn)為，政治統(tǒng)治權(quán)除了交給少數(shù)哲學(xué)家，還包括少數(shù)的軍人階層。

蘇格拉底第一次對(duì)人類知識(shí)體系進(jìn)行劃分。