A.共和早期主要進(jìn)行私立教育
B.共和后期的高等學(xué)校主要為修辭學(xué)校或雄辯術(shù)學(xué)校
C.帝國時(shí)期的教育目的是培養(yǎng)雄辯家
D.帝國時(shí)期沒有私立教育,取而代之的是國立教育
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A.統(tǒng)一教育制度,改部分文法學(xué)校、修辭學(xué)校為國立
B.希臘語學(xué)校壓倒拉丁語學(xué)校
C.教師由地方選拔
D.在教育內(nèi)容上增加了實(shí)用科目
A.柏拉圖的《理想國》是教育史上三個(gè)里程碑式的著作之一
B.柏拉圖最早提出教育效法自然的原理
C.柏拉圖創(chuàng)辦了西方最早的高等教育機(jī)構(gòu)
D.柏拉圖確定了“四藝”的課程體系
A.他們都產(chǎn)生于社會(huì)動(dòng)蕩、各城邦爭霸時(shí)期
B.他們都創(chuàng)辦私學(xué),收費(fèi)收徒,擴(kuò)大了教育對象的范圍,促進(jìn)了文化的交流與傳播
C.他們都參與政治,成為統(tǒng)治階級的智囊團(tuán)
D.不論是西方的智者派還是中國的士階層,都延續(xù)了上千年。其文化素養(yǎng)和學(xué)術(shù)精神一直保存至今
A.都注重和諧教育
B.都主張培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的公民
C.都把自己的教育思想付諸實(shí)踐
D.都注重實(shí)踐道德
A.斯巴達(dá)的學(xué)生7歲時(shí)進(jìn)入國家體育場,主要學(xué)習(xí)騎馬、游泳、打獵、投槍、擊劍
B.雅典的學(xué)生7歲時(shí)既要進(jìn)入文法學(xué)校和弦琴學(xué)校學(xué)習(xí),又要進(jìn)入體操學(xué)校學(xué)習(xí)
C.雅典的學(xué)生7歲時(shí)進(jìn)入文法學(xué)校學(xué)習(xí),18歲時(shí)進(jìn)入青年軍事訓(xùn)練團(tuán)學(xué)習(xí),23歲時(shí)成為國家公民
D.斯巴達(dá)的學(xué)生7歲時(shí)進(jìn)入國家教育場所學(xué)習(xí),18歲時(shí)進(jìn)入埃弗比學(xué)習(xí),30歲時(shí)成為國家公民
A.弦琴學(xué)校
B.青年軍事訓(xùn)練團(tuán)
C.體操學(xué)校
D.文法學(xué)校
A.文法指以文字、詞語、短句、句子的編排而組成的完整語句和文章的合理性組織
B.辯證法指對語詞、推理、描述、概念、解釋過程的研究
C.音樂指有關(guān)藝術(shù)形式的學(xué)科,不包含文化活動(dòng)的教育內(nèi)容
D.幾何指研究空間結(jié)構(gòu)及性質(zhì)的一門學(xué)科
A.柏拉圖
B.亞里士多德
C.蘇格拉底
D.洛克
A.人的生命——理性的部分
B.動(dòng)物的靈魂——理性的部分
C.動(dòng)物的靈魂——非理性的部分
D.感覺的靈魂——理性的部分
A.在教育對象上,前者適用于任何人,后者適用于有知識(shí)基礎(chǔ)和思考能力的成年人
B.在具體方法上,前者是啟迪性回答,后者是無窮盡地追問學(xué)生,再幫助學(xué)生總結(jié)
C.在思維方式上,前者是歸納法,后者是演繹法
D.在師生對話上,前者是教師被動(dòng)回答,后者是教師主動(dòng)提問
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