填空題?劉基認(rèn)為,由于天地間的災(zāi)異和人間的霍亂皆是陰陽(yáng)失調(diào),正不壓邪引起的,知曉這些原因的()能防患于未然,并能領(lǐng)導(dǎo)眾人撥亂反正,使邪惡之氣不致于對(duì)人造成傷害,并助使邪惡之氣向正善之氣流轉(zhuǎn)的元?dú)庵?guī)律發(fā)生作用。政治秩序和統(tǒng)治者治理的宗旨即在于此。
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對(duì)于如何實(shí)行仁政,孟子提出了()的具體主張。
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韓非法、術(shù)、勢(shì)兼用的主張中,術(shù)指的是()。
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韓非提出的實(shí)行法治的具體原則主要包括()。
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朱熹的貢獻(xiàn)主要在哲學(xué)領(lǐng)域而非在政治思想領(lǐng)域。()
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宋朝功利主義思潮的興起及王安石變法運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生,主要是源于()的直接刺激。
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以下對(duì)兩宋時(shí)期事功派與理學(xué)家之間的異同點(diǎn),闡述正確的是()。
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商鞅對(duì)于實(shí)行法治提出了以下原則()。
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我國(guó)近代著名啟蒙思想家嚴(yán)復(fù)為宣傳維新變法思想,翻譯了許多西方名著,其中《天演論》一書(shū)特別強(qiáng)調(diào)“物競(jìng)天擇,適者生存”的觀點(diǎn),這一觀點(diǎn)源自于()
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桓譚在政治上的主要觀點(diǎn)包括()。
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墨子的尚賢主張與儒家有相通之處,最終目的都在于成就君子事業(yè),以德化民。()
題型:判斷題