A.蓋倫
B.哈維
C.希波克拉底
D.胡佛蘭德
E.倫琴
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A.將實(shí)驗(yàn)與現(xiàn)有最佳診治手段加以對(duì)比
B.保證每個(gè)受試者得到最佳診治手段
C.保證受試者有權(quán)拒絕參加實(shí)驗(yàn),并絕對(duì)不能因此而使醫(yī)患之間正當(dāng)關(guān)系受到影響或妨礙
D.在必要的無(wú)承諾時(shí),寫出備忘錄,以供審查
E.醫(yī)學(xué)目標(biāo)服從于受試患者在診治方面所得到的益處
A.《省心錄·論醫(yī)》
B.《外科正宗·醫(yī)家五戒十要》
C.《醫(yī)業(yè)倫理學(xué)》
D.《醫(yī)家十要》
E.《萬(wàn)病回春》
A.張仲景的《傷寒雜病論》
B.孫思邈的《大醫(yī)精誠(chéng)》
C.陳實(shí)功的《五戒十要》
D.肖綱的《勸醫(yī)論》
E.李梃的《醫(yī)學(xué)入門》
A.毫無(wú)自私自利之心
B.對(duì)工作的極端的負(fù)責(zé)任
C.對(duì)同志對(duì)人民的極端的熱忱
D.國(guó)際主義精神
E.對(duì)技術(shù)精益求精,毫不利己專門利人
A.人命至重,有貴干金
B.博及醫(yī)源,精勤不倦
C.省病診疾,至意深心
D.普同一等,皆如至親之想
E.萬(wàn)物悉備,莫貴于人
A.黃帝
B.扁鵲
C.張仲景
D.孫思邈
E.華佗
A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》
B.宋國(guó)賓《醫(yī)業(yè)倫理學(xué)》
C.孫思邈《備急千金要方》
D.希波克拉底《希波克拉底誓言》
E.帕茨瓦爾《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》
A.醫(yī)學(xué)人道準(zhǔn)則
B.平等待患準(zhǔn)則
C.保守醫(yī)密準(zhǔn)則
D.不傷害病人準(zhǔn)則
E.尊重女患者準(zhǔn)則
A.仁愛救人,赤誠(chéng)濟(jì)世的行醫(yī)宗旨
B.不圖名利,清廉正直的道德品質(zhì)
C.探索研究,大膽創(chuàng)新的敬業(yè)精神
D.普同一等,一心赴救的服務(wù)態(tài)度
E.注重自律,忠于醫(yī)業(yè)的獻(xiàn)身精神
A.1803年的《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》
B.1946年的《紐倫堡法典》
C.1948年的《日內(nèi)瓦宣言》
D.1964年的《赫爾辛基宣言》
E.1981年的《人體生物醫(yī)學(xué)研究的國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)》
最新試題
孫思邈醫(yī)德思想中不包含的提法是()
下列中國(guó)古代醫(yī)德思想中不包括()
提出“征四失論”和“疏五過論”的著作是()
對(duì)白求恩醫(yī)德境界的最佳概括是()
世界上最早的關(guān)于人體試驗(yàn)的國(guó)際性醫(yī)德文獻(xiàn)是()
最早明確提出保守醫(yī)密和反對(duì)墮胎這兩條醫(yī)德規(guī)范的是()
孫思邈一生為濟(jì)世救人而行醫(yī),堪稱中國(guó)古代醫(yī)德史上的一座高峰。據(jù)史書記載,隋文帝請(qǐng)他當(dāng)國(guó)子博士,他托病不去;唐太宗召他到京師咨詢,授以爵位,他謝絕:唐高宗時(shí),他又回絕了做諫議大夫的皇命。他對(duì)病人卻從不怠慢:93歲時(shí)病歸故里,他仍然服務(wù)于來(lái)求診的病人;史書上說(shuō),僅經(jīng)他親手治療的麻風(fēng)病人就有600多名,且“莫不一一撫養(yǎng)”。由此,給予孫思邈的最佳評(píng)價(jià)應(yīng)該是()
《紀(jì)念白求恩》的作者和寫作年代是()
《希波克拉底誓言》中提出的醫(yī)德根本原則是()
西方早有明確規(guī)定而在中國(guó)古代沒有引起注意的醫(yī)德規(guī)范是()