A.張仲景的《傷寒雜病論》
B.孫思邈的《大醫(yī)精誠》
C.陳實功的《五戒十要》
D.肖綱的《勸醫(yī)論》
E.李梃的《醫(yī)學(xué)入門》
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A.醫(yī)術(shù)
B.仁術(shù)
C.人術(shù)
D.技術(shù)
E.藝術(shù)
A.仁愛救人,赤誠濟世的行醫(yī)宗旨
B.不圖名利,清廉正直的道德品質(zhì)
C.探索研究,大膽創(chuàng)新的敬業(yè)精神
D.普同一等,一心赴救的服務(wù)態(tài)度
E.注重自律,忠于醫(yī)業(yè)的獻身精神
A.《紐倫堡法典》(1946年)
B.《國際醫(yī)學(xué)倫理學(xué)準則》(1949年)
C.《赫爾辛基宣言》(1964年)
D.《悉尼宣言》(1968年)
E.《東京宣言》(1975年)
A.將實驗與現(xiàn)有最佳診治手段加以對比
B.保證每個受試者得到最佳診治手段
C.保證受試者有權(quán)拒絕參加實驗,并絕對不能因此而使醫(yī)患之間正當(dāng)關(guān)系受到影響或妨礙
D.在必要的無承諾時,寫出備忘錄,以供審查
E.醫(yī)學(xué)目標服從于受試患者在診治方面所得到的益處
A.1803年的《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》
B.1946年的《紐倫堡法典》
C.1948年的《日內(nèi)瓦宣言》
D.1964年的《赫爾辛基宣言》
E.1981年的《人體生物醫(yī)學(xué)研究的國際標準》
A.革命戰(zhàn)爭年代的產(chǎn)物,現(xiàn)已過時
B.醫(yī)德境界太高,高不可攀
C.社會主義醫(yī)德的標志,在醫(yī)德實踐中不斷豐富發(fā)展
D.全世界的醫(yī)務(wù)人員都能夠以此作為行為準則
E.它主要體現(xiàn)醫(yī)德在現(xiàn)實中的調(diào)節(jié)功能
A.毫無自私自利之心
B.對工作的極端的負責(zé)任
C.對同志對人民的極端的熱忱
D.國際主義精神
E.對技術(shù)精益求精,毫不利己專門利人
A.醫(yī)學(xué)人道準則
B.平等待患準則
C.保守醫(yī)密準則
D.不傷害病人準則
E.尊重女患者準則
A.為病家謀利益
B.平等對待患者
C.保守醫(yī)密
D.不為婦人施墮胎手術(shù)
E.不傷害病人
最新試題
最早明確提出保守醫(yī)密和反對墮胎這兩條醫(yī)德規(guī)范的是()
被稱為“藥王”的我國古代名醫(yī)是()
孫思邈一生為濟世救人而行醫(yī),堪稱中國古代醫(yī)德史上的一座高峰。據(jù)史書記載,隋文帝請他當(dāng)國子博士,他托病不去;唐太宗召他到京師咨詢,授以爵位,他謝絕:唐高宗時,他又回絕了做諫議大夫的皇命。他對病人卻從不怠慢:93歲時病歸故里,他仍然服務(wù)于來求診的病人;史書上說,僅經(jīng)他親手治療的麻風(fēng)病人就有600多名,且“莫不一一撫養(yǎng)”。由此,給予孫思邈的最佳評價應(yīng)該是()
西方早有明確規(guī)定而在中國古代沒有引起注意的醫(yī)德規(guī)范是()
提出“征四失論”和“疏五過論”的著作是()
奠定西方醫(yī)學(xué)人道傳統(tǒng)的文獻是()
《紀念白求恩》的作者和寫作年代是()
上述著作中被美國的《生命倫理學(xué)百科全書》第一版的附錄(第四卷)收錄,被認為是世界上較早的醫(yī)德法典的是()
上述著作中于1932年6月出版,成為我國第一部較系統(tǒng)的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)專著的是()
奠定中國醫(yī)學(xué)人道傳統(tǒng)的文獻是()