奠定中國(guó)醫(yī)學(xué)人道傳統(tǒng)的文獻(xiàn)是（）

上述著作中于1932年6月出版，成為我國(guó)第一部較系統(tǒng)的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)專(zhuān)著的是（）

上述著作中被美國(guó)的《生命倫理學(xué)百科全書(shū)》第一版的附錄（第四卷）收錄，被認(rèn)為是世界上較早的醫(yī)德法典的是（）

在《赫爾辛基宣言》對(duì)臨床人體試驗(yàn)的規(guī)定中不體現(xiàn)“病人健康利益高于醫(yī)學(xué)發(fā)展利益”準(zhǔn)則的是（）

對(duì)白求恩醫(yī)德境界的最佳概括是（）

孫思邈一生為濟(jì)世救人而行醫(yī)，堪稱(chēng)中國(guó)古代醫(yī)德史上的一座高峰。據(jù)史書(shū)記載，隋文帝請(qǐng)他當(dāng)國(guó)子博士，他托病不去；唐太宗召他到京師咨詢(xún)，授以爵位，他謝絕：唐高宗時(shí)，他又回絕了做諫議大夫的皇命。他對(duì)病人卻從不怠慢：93歲時(shí)病歸故里，他仍然服務(wù)于來(lái)求診的病人；史書(shū)上說(shuō)，僅經(jīng)他親手治療的麻風(fēng)病人就有600多名，且“莫不一一撫養(yǎng)”。由此，給予孫思邈的最佳評(píng)價(jià)應(yīng)該是（）

下列中國(guó)古代醫(yī)德思想中不包括（）

最早明確提出保守醫(yī)密和反對(duì)墮胎這兩條醫(yī)德規(guī)范的是（）

古代醫(yī)家把醫(yī)學(xué)稱(chēng)作是（）

被西方人稱(chēng)為“西醫(yī)之父”的古希臘名醫(yī)是（）