A.大哉乾元
B.至哉坤元
C.顯仁藏用
D.律天時(shí)
E.后以裁成天地之道,輔相天地之宜,以左右民
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A.墻角蕭然有竹數(shù)十個(gè)
B.越明年,挺然百馀
C.安知其體不飄然而輕舉
D.嘗著論言備邊事,犁然可采
E.吳子以為然,遂相與評(píng)騭而授之梓
A."既,自解日:’世俗坐無(wú)竹耳……"’的"既"
B."遲他日歸亭中,愿俾病根悉去之"的"遲"
C."佗遂下手,所患尋差"的"尋"
D."以五倍子作湯洗濯,皺其皮。少選,子宮上"的"少選"
E."子云其人必當(dāng)?shù)┠河鲋?quot;的"旦暮"
A."世俗坐無(wú)竹耳,使有竹,安知其俗不可醫(yī)哉"的"坐"
B."余病其痼也耶,何長(zhǎng)公之詩(shī)云爾也"的"其"
C."病日益深,殆由腠理肌膚以達(dá)于骨髓"的"殆"
D."此陰虛而陽(yáng)暴絕也,蓋得之病后酒且內(nèi)"的"蓋"
E."當(dāng)世以布衣稱(chēng)作者,無(wú)慮數(shù)十家"的"無(wú)慮"
A."迨其蘇矣,雙目運(yùn)眩,耳中作秋蟬鳴"的"其"
B."慮余怒之過(guò)也,則治之以悲"的"余"
C."子幸賜之一言"的"之"
D."我瞻四方,何林林乎"的"我"
E."大熱發(fā)四體中,繼之以昏仆"的"之"
A."慎簡(jiǎn)群材,官而任之"的"簡(jiǎn)"義為"選擇"
B."判官職在撫治一城生聚"的"生聚"指"百姓"
C."子幸賜之一言,多賈君之善"的"多"義為"贊揚(yáng)"
D."未信宿輒謝去"的"信"義為"再宿"
E."我瞻四方,何林林乎"的"林林"義為"廣闊"
A."酬接之繁,不暇雍容"的"雍容"
B."大江之南,所在皆繹騷"的"繹騷"
C."必有大段要急之處,不得已隱忍而用之"的"隱忍"
D."其六門(mén)三法,蓋長(zhǎng)沙之緒余矣"的"緒余"
E."余用之,既有功緒矣"的"功緒"
A."庖丁解牛"事見(jiàn)《莊子·養(yǎng)生主》
B.北宋醫(yī)學(xué)家龐安常著有《傷寒總病論》
C.《醫(yī)學(xué)啟源》是金代醫(yī)學(xué)家張易水的著作
D."理氣學(xué)說(shuō)"是中國(guó)古代醫(yī)學(xué)上的一對(duì)范疇
E.《濟(jì)生方》由南宋醫(yī)學(xué)家嚴(yán)子禮編著
A."其攻守奇正,不以敵之大小皆可制勝"的"奇正"
B."錢(qián)仲陽(yáng)醫(yī)如李靖用兵,度越縱舍,卒與法會(huì)"的"度越縱舍"
C."詭遇獲禽,無(wú)足算者耳"的"詭遇"
D."張子和醫(yī)如老將對(duì)敵,或陳兵背水,或濟(jì)河焚舟"的"陳兵背水"
E."張子和醫(yī)如老將對(duì)敵,或陳兵背水,或濟(jì)河焚舟"的"濟(jì)河焚舟"
A."但假冰雪以為春,利于松柏而不利于蒲柳"的"冰雪"
B."陳無(wú)擇醫(yī)如老吏斷案,深于鞫讞"的"鞫讞"
C."膠柱和之,七弦由是而不諧矣"的"膠柱"
D."希聲之妙,非開(kāi)指所能知也"的"開(kāi)指"
E."王德膚醫(yī)如虞人張羅,廣絡(luò)原野"的"廣絡(luò)原野"
A."渠亦不自省其過(guò)"的"渠"
B."粗工之治病,實(shí)實(shí)虛虛,其誤人之跡常著"的"其"
C."彼以補(bǔ)藥補(bǔ)我"的"彼"
D."及其聞攻則不悅,聞補(bǔ)則樂(lè)之"的"之"
E."予固難與之苦辯。故作此詮"的"之"
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在"道有變動(dòng),故曰爻;爻有等,故曰物"中,"物"之義為()
在"平也者,皆當(dāng)察其情,處其形"中,"處"之義為()
在"繩繩不可名,復(fù)歸于無(wú)物"中,"繩繩"之義為()
在"用九數(shù),飲于白后之井"中,"白"之義為()
在"強(qiáng)梁者不得其死,吾將以為教父"中,"父"之義為()
在"此三者不可致詰,故混而為一"中,"致詰"之義為()
在"安土敦乎仁,故能愛(ài)"中,"敦"之義為()
在"天子居青陽(yáng)左個(gè)"中,"個(gè)"之義為()
在"駕蒼龍,載青旂,衣青衣,服青玉"中,"服"之義為()
在"食黍與彘。其器宏以弇"中,"弇"之義為()