A.孟子
B.茍子
C.威爾遜
D.格賽爾
E.洛克
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A.弗洛伊德
B.華生
C.孟子
D.荀子
E.洛克
A.霍爾
B.華生
C.高爾登
D.格塞爾
A.順序性
B.不平衡性
C.互補(bǔ)性
D.個(gè)體差異性
A.兒童期
B.少年期
C.青年期
D.幼兒期
A.階段性
B.順序性
C.不平衡性
D.互補(bǔ)性
A.內(nèi)發(fā)論
B.外鑠論
C.多因素相互作用
D.性善論
A.一般性
B.特殊性
C.主觀性
D.客觀性
A.大眾性
B.公平性
C.終身性
D.未來(lái)性
A.順序性和階段性
B.穩(wěn)定性和可變性
C.發(fā)展的不均衡性
D.個(gè)別差異性
A.遺傳素質(zhì)
B.社會(huì)環(huán)境
C.學(xué)校教育
D.個(gè)體主觀能動(dòng)性
最新試題
學(xué)校教育在人發(fā)展中的促進(jìn)作用表現(xiàn)在哪些方面?
個(gè)體主觀能動(dòng)性的第一層次的活動(dòng)是人作為生命體進(jìn)行的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。
人的身心發(fā)展的動(dòng)力觀有哪些?
身心狀態(tài)的劇變,內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn),自我意識(shí)的覺(jué)醒,獨(dú)立精神的加強(qiáng)。是成年期表現(xiàn)出的總體性的階段特征。
兒童已經(jīng)達(dá)到的發(fā)展水平與兒童可能達(dá)到的發(fā)展水平之間的距離就是最近發(fā)展區(qū)。
盲人的觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)一般非常靈敏,這說(shuō)明了人的身心發(fā)展具有不平衡性。
歷史上流傳的“狼孩”的故事說(shuō)明,遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中決定人的發(fā)展方向。
家庭教養(yǎng)方式的類型有哪些?
我國(guó)古代性惡論的代表人物是荀子,性惡論屬于個(gè)體身心發(fā)展的外鑠論動(dòng)因。
遺傳素質(zhì)在人的發(fā)展中的作用?