A.田園風(fēng)光
B.原始生存狀態(tài)
C.民居
D.園林建筑
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A.建筑文化的多樣性
B.民族性
C.地域性
D.建筑文化的超國化傾向
A.科學(xué)性
B.適用性
C.藝術(shù)性
D.文化性
A.在中國對(duì)龍的禮拜源遠(yuǎn)流長(zhǎng),它是最受尊崇的靈瑞,因而也是最常見的藝術(shù)題材,這一件是已知最早的玉龍。
B.這件作品是1971年在內(nèi)蒙古翁牛特旗三星他拉村遺址出土的。
C.這件作品通體碧綠色,龍?bào)w卷曲成“C”字形,背有圓孔,若穿繩懸掛,龍的首尾恰好處在同一水平線上。
D.目前這件作品收藏在河北省文物研究所。
A.鈞窯
B.汝窯
C.官窯
D.哥窯
E.定窯
A.魚紋彩陶盆
B.人面魚紋盆
C.米字紋甕
D.彩陶三角紋缽
A.漢代作品《馬踏飛燕》不屬于雕塑
B.戰(zhàn)國時(shí)期的瓦當(dāng)不能屬于雕塑
C.漢代的《長(zhǎng)信宮燈》是一件雕塑作品
D.雕塑創(chuàng)作中一般對(duì)硬質(zhì)材料進(jìn)行“加法”造型。
A.燈體塑造成一宮女跪坐執(zhí)燈的形態(tài)。造型優(yōu)美,具有人物雕塑藝術(shù)特點(diǎn)
B.燈的結(jié)構(gòu)十分精巧合理,它由七個(gè)部分組合而成
C.此燈最為獨(dú)特的是,以衣袖作為吸煙管,使燈火的煙燼通右過臂進(jìn)入體內(nèi),燈座可盛水,能將吸入體內(nèi)的煙炱融于水,起到防止污染空氣的作用。
D.燈上刻有銘文9處64字,其中有長(zhǎng)信字樣,故稱為長(zhǎng)信宮燈。
A.1939年河北省安陽殷墟武官村出土
B.此鼎可能是商王文丁為祭祀其母“戊”而鑄造,是商代王權(quán)統(tǒng)治的象征,為國之重器。
C.它是我國已發(fā)現(xiàn)的最大的青銅器,在世界古代青銅文化史上占有重要的地位。
D.此鼎是商代早期青銅器的杰出代表。
A.中國古代雕塑以陵墓雕塑和宗教雕塑最能體現(xiàn)其輝煌成就
B.古代埃及的雕塑藝術(shù)既具有現(xiàn)實(shí)主義特征,又具有強(qiáng)烈的宗教色彩,表達(dá)了埃及人對(duì)永恒的追求
C.古代印度雕刻家往往通過各種宗教造像表達(dá)本民族的審美觀念、生活習(xí)俗和思想情感
D.古希臘雕塑作品有大量表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng),狩獵。動(dòng)物等題材的建筑裝飾浮雕,其中動(dòng)物形象的塑造最為成功
A.《被縛的奴隸》
B.《阿波羅與達(dá)芙妮》
C.《垂死的奴隸》
D.《摩西》
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書法,篆刻和攝影也是美術(shù)的范疇。()
科學(xué)藝術(shù)考察活動(dòng)策劃主題可以從策劃目標(biāo),社會(huì)信息,心理需求三方面去策劃。()
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