A、孔子的“愛人”指的是愛有道德的人
B、孔子的“愛”是有差等的
C、墨子提倡“兼愛”,認為愛無差等
D、孔子和墨子都認為愛具有階級超越性
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A、圣人
B、君子
C、禽獸
D、小人
A、民間版本
B、學(xué)術(shù)版本
C、經(jīng)濟版本
D、官方版本
A、術(shù)
B、法
C、勢
D、度
A、才
B、學(xué)
C、識
D、以上都是
A、諷刺其實它不是幽默
B、幽默是一種刺激自我
C、幽默屬于諷刺
D、諷刺具有針對性
A、權(quán)利
B、名利
C、功利
D、平天下
A、才
B、華
C、學(xué)
D、識
A、士工商農(nóng)
B、士農(nóng)商工
C、士農(nóng)工商
D、士工農(nóng)商
A、學(xué)而優(yōu)則仕
B、修身齊家
C、人盡其用
D、隨心所欲不逾矩
A、它是儒家的代表作品。
B、它具有形象思維的特點。
C、它以一種語錄體的形式呈現(xiàn)。
D、它由孔子親自著述。
最新試題
朱熹通過論證仁義、王道原則的絕對性,構(gòu)建了一個道德理想王國,形成了與現(xiàn)實政治的對峙與張力。()
黃宗羲在古代“天下為公”的思想基礎(chǔ)上,明確提出了“()”的思想。
()在《原道》一文中,闡述了儒家之道的精髓及其傳承,強調(diào)儒家思想的獨立性和正統(tǒng)性。
司馬談所說的“列君臣父子之禮,序夫婦長幼之別”,描述的是()的特點。
周公的政治思想在很大程度上決定了中國傳統(tǒng)政治思想的人文主義的發(fā)展路向。()
王夫之用()來解釋民族和國家起源,進而論證其“夷夏大防”的觀點,令人耳目一新。
王陽明()的思想強調(diào)人在本性上的平等與獨立,為明朝后期的思想解放奠定了基礎(chǔ)。
秦帝國的滅亡使法家無法成為專制國家的正統(tǒng)思想,并喪失了對秦漢以后中國政治的影響力。()
儒家的人治內(nèi)涵在于倡導(dǎo)()。
作為戰(zhàn)國法家的重要代表人物,申不害認為()對于君主專制統(tǒng)治最為重要。