A、術(shù)
B、法
C、勢
D、度
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A、才
B、學(xué)
C、識
D、以上都是
A、諷刺其實它不是幽默
B、幽默是一種刺激自我
C、幽默屬于諷刺
D、諷刺具有針對性
A、權(quán)利
B、名利
C、功利
D、平天下
A、才
B、華
C、學(xué)
D、識
A、士工商農(nóng)
B、士農(nóng)商工
C、士農(nóng)工商
D、士工農(nóng)商
A、學(xué)而優(yōu)則仕
B、修身齊家
C、人盡其用
D、隨心所欲不逾矩
A、它是儒家的代表作品。
B、它具有形象思維的特點。
C、它以一種語錄體的形式呈現(xiàn)。
D、它由孔子親自著述。
A、抽象思維
B、幾何思維
C、空間思維
D、形象思維
A、系統(tǒng)性不強
B、缺乏文采
C、缺乏抽象思維
D、邏輯論證不夠嚴(yán)密
A、湮滅
B、發(fā)揚光大
C、復(fù)活
D、消失
最新試題
作為戰(zhàn)國法家的重要代表人物,申不害認(rèn)為()對于君主專制統(tǒng)治最為重要。
為了達(dá)到兼相愛以治亂世的目的,墨子在政治和思想上提出了()的主張。
對于如何實行仁政,孟子提出了()的具體主張。
黃宗羲以“天下之法”取代“一家之法”主張的核心是“天下為主,君為客?!保ǎ?/p>
韓非提出的實行法治的具體原則主要包括()。
秦國自商鞅變法后廢除了(),實行一系列的富國強兵政策,為統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)。
柳宗元在《答劉禹錫天論書》中,進(jìn)一步闡述了他的“天人合一”的觀點。()
王陽明的政治思想上承孔孟的仁政思想,以理學(xué)作為理論基礎(chǔ)。()
在《韓非子》一書中,關(guān)于法有明確的定義:“法者,編著之圖籍,設(shè)之于官府,而布之于百姓者也?!史顼@?!庇纱丝梢?,韓非所理解的法律有如下特征()。
“不黨父兄,不偏富貴”是()提出的人才選拔原則。