A、菩提達摩的佛學
B、慧可的佛學
C、北佛學
D、惠能的禪宗
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A、禪宗是中國化的佛學
B、中道宗與道家哲學相互作用產(chǎn)生了禪宗
C、禪宗到五祖時分南北禪宗
D、以上說法都正確
A、中道宗
B、華嚴宗
C、成實宗
D、地論宗
A、二、三世紀間
B、三、四世紀間
C、四、五世紀間
D、五、六世紀間
A、不能為皇帝提供一種生活的意義
B、不能為官員提供一種生活的意義
C、不能為學者提供一種生活的意義
D、不能為普通人提供一種生活的意義
A、忘我
B、心態(tài)
C、快樂
D、幸福
A、至人是到達齊物忘我之境界的人
B、至人也是圣人,無帶之人
C、至人能夠體天地而合變化
D、以上說法都正確
A、齊物是達到逍遙境界的一種方法
B、齊物打破了看待事物的自我中心意識
C、齊物認為萬物都是整齊劃一的,不具有特殊性
D、齊物能夠使人免除羨欲之累
A、人的能力
B、人的心
C、人的夢想
D、人的思維
A、儒家
B、道家
C、佛家
D、墨家
A、出仕
B、求學
C、調(diào)解思想
D、入世
最新試題
朱熹通過論證仁義、王道原則的絕對性,構(gòu)建了一個道德理想王國,形成了與現(xiàn)實政治的對峙與張力。()
儒家的人治內(nèi)涵在于倡導()。
韓非提出的實行法治的具體原則主要包括()。
“不黨父兄,不偏富貴”是()提出的人才選拔原則。
在《韓非子》一書中,關于法有明確的定義:“法者,編著之圖籍,設之于官府,而布之于百姓者也。……故法莫如顯。”由此可見,韓非所理解的法律有如下特征()。
黃宗羲在古代“天下為公”的思想基礎上,明確提出了“()”的思想。
老子的理想社會模式是()。
龔自珍在中國近代政治思想史上的突出貢獻就是倡導“()”,開啟了晚清一代“議政”風氣。
為了達到兼相愛以治亂世的目的,墨子在政治和思想上提出了()的主張。
韓非法、術(shù)、勢兼用的主張中,術(shù)指的是()。