A、生于唐代
B、受教于北方的弘忍
C、是禪宗始祖
D、禪宗六祖
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A.神會(huì)
B.神秀
C.慧可
D.惠能
A、菩提達(dá)摩的佛學(xué)
B、慧可的佛學(xué)
C、北佛學(xué)
D、惠能的禪宗
A、禪宗是中國(guó)化的佛學(xué)
B、中道宗與道家哲學(xué)相互作用產(chǎn)生了禪宗
C、禪宗到五祖時(shí)分南北禪宗
D、以上說(shuō)法都正確
A、中道宗
B、華嚴(yán)宗
C、成實(shí)宗
D、地論宗
A、二、三世紀(jì)間
B、三、四世紀(jì)間
C、四、五世紀(jì)間
D、五、六世紀(jì)間
A、不能為皇帝提供一種生活的意義
B、不能為官員提供一種生活的意義
C、不能為學(xué)者提供一種生活的意義
D、不能為普通人提供一種生活的意義
A、忘我
B、心態(tài)
C、快樂(lè)
D、幸福
A、至人是到達(dá)齊物忘我之境界的人
B、至人也是圣人,無(wú)帶之人
C、至人能夠體天地而合變化
D、以上說(shuō)法都正確
A、齊物是達(dá)到逍遙境界的一種方法
B、齊物打破了看待事物的自我中心意識(shí)
C、齊物認(rèn)為萬(wàn)物都是整齊劃一的,不具有特殊性
D、齊物能夠使人免除羨欲之累
A、人的能力
B、人的心
C、人的夢(mèng)想
D、人的思維
最新試題
黃宗羲以“天下之法”取代“一家之法”主張的核心是“天下為主,君為客?!保ǎ?/p>
我國(guó)近代著名啟蒙思想家嚴(yán)復(fù)為宣傳維新變法思想,翻譯了許多西方名著,其中《天演論》一書(shū)特別強(qiáng)調(diào)“物競(jìng)天擇,適者生存”的觀點(diǎn),這一觀點(diǎn)源自于()
桓譚在政治上的主要觀點(diǎn)包括()。
朱熹通過(guò)論證仁義、王道原則的絕對(duì)性,構(gòu)建了一個(gè)道德理想王國(guó),形成了與現(xiàn)實(shí)政治的對(duì)峙與張力。()
對(duì)于如何實(shí)行仁政,孟子提出了()的具體主張。
《荀子》的中心內(nèi)容是圍繞著禮展開(kāi)的,以下對(duì)禮的理解正確的是()。
宋朝功利主義思潮的興起及王安石變法運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生,主要是源于()的直接刺激。
商鞅對(duì)于實(shí)行法治提出了以下原則()。
“不黨父兄,不偏富貴”是()提出的人才選拔原則。
為了達(dá)到兼相愛(ài)以治亂世的目的,墨子在政治和思想上提出了()的主張。