A、惠能
B、菩提達摩
C、神秀
D、釋迦摩尼
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A、生于唐代
B、受教于北方的弘忍
C、是禪宗始祖
D、禪宗六祖
A.神會
B.神秀
C.慧可
D.惠能
A、菩提達摩的佛學
B、慧可的佛學
C、北佛學
D、惠能的禪宗
A、禪宗是中國化的佛學
B、中道宗與道家哲學相互作用產生了禪宗
C、禪宗到五祖時分南北禪宗
D、以上說法都正確
A、中道宗
B、華嚴宗
C、成實宗
D、地論宗
A、二、三世紀間
B、三、四世紀間
C、四、五世紀間
D、五、六世紀間
A、不能為皇帝提供一種生活的意義
B、不能為官員提供一種生活的意義
C、不能為學者提供一種生活的意義
D、不能為普通人提供一種生活的意義
A、忘我
B、心態(tài)
C、快樂
D、幸福
A、至人是到達齊物忘我之境界的人
B、至人也是圣人,無帶之人
C、至人能夠體天地而合變化
D、以上說法都正確
A、齊物是達到逍遙境界的一種方法
B、齊物打破了看待事物的自我中心意識
C、齊物認為萬物都是整齊劃一的,不具有特殊性
D、齊物能夠使人免除羨欲之累
最新試題
王夫之用()來解釋民族和國家起源,進而論證其“夷夏大防”的觀點,令人耳目一新。
“貴民”與民本是孟子仁政思想的核心原則。()
柳宗元在《答劉禹錫天論書》中,進一步闡述了他的“天人合一”的觀點。()
葛洪強烈反對鮑敬言的“無君論”,并在《抱樸子·詰鮑》中集中闡述了其尊君思想。()
朱熹的貢獻主要在哲學領域而非在政治思想領域。()
黃宗羲以“天下之法”取代“一家之法”主張的核心是“天下為主,君為客?!保ǎ?/p>
王陽明()的思想強調人在本性上的平等與獨立,為明朝后期的思想解放奠定了基礎。
“不黨父兄,不偏富貴”是()提出的人才選拔原則。
司馬談所說的“列君臣父子之禮,序夫婦長幼之別”,描述的是()的特點。
墨子的尚賢主張與儒家有相通之處,最終目的都在于成就君子事業(yè),以德化民。()