A.鞏固統(tǒng)治階級統(tǒng)治的需要
B.實現(xiàn)統(tǒng)一全國目標(biāo)的需要
C.應(yīng)對政治軍事形勢的需要
D.建立和諧社會目標(biāo)的需要
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A.贊成用“俑”隨葬
B.仁者愛人的思想
C.對鬼神敬而遠(yuǎn)之
D.恢復(fù)周禮的意圖
A.“不期修古,不法???rdquo;
B.“天地之間人為貴,眾人之中王為本”
C.“從道不從君,從義不從父”
D.“有力者疾以助人,有財者勉以分人”
A.①③
B.②④
C.①②
D.①③④
A.孔子主張“仁者愛人”
B.墨子主張“兼愛”“非攻”
C.孟子主張“民為貴,社稷次之,君為輕”
D.商鞅主張“有道之國,務(wù)在弱民”
A.人情關(guān)系
B.道德規(guī)范
C.法制建設(shè)
D.禮儀秩序
A.孟子和管仲的主張相悖
B.二者的道德理念完全相同
C.兩者共同點是政在得民
D.兩者的出發(fā)點都立足于民眾
A.變革進(jìn)取的精神
B.公平公正的理念
C.自由平等的思想
D.推行刑罰的原則
A.儒家、道家
B.儒家、墨家
C.法家、墨家
D.墨家、道家
A.到君臣父子之禮,序夫婦長幼之別
B.強(qiáng)本節(jié)用,人給家足
C.不辨親疏,不殊貴賤,一斷于法
D.以虛無為本,以因循為用,無成勢,無常形
A.孔子
B.莊子
C.韓非子
D.墨子
最新試題
朱熹的貢獻(xiàn)主要在哲學(xué)領(lǐng)域而非在政治思想領(lǐng)域。()
宋朝功利主義思潮的興起及王安石變法運動的產(chǎn)生,主要是源于()的直接刺激。
柳宗元在《答劉禹錫天論書》中,進(jìn)一步闡述了他的“天人合一”的觀點。()
“貴民”與民本是孟子仁政思想的核心原則。()
()在《原道》一文中,闡述了儒家之道的精髓及其傳承,強(qiáng)調(diào)儒家思想的獨立性和正統(tǒng)性。
葛洪強(qiáng)烈反對鮑敬言的“無君論”,并在《抱樸子·詰鮑》中集中闡述了其尊君思想。()
黃宗羲以“天下之法”取代“一家之法”主張的核心是“天下為主,君為客?!保ǎ?/p>
桓譚在政治上的主要觀點包括()。
商鞅對于實行法治提出了以下原則()。
朱熹通過論證仁義、王道原則的絕對性,構(gòu)建了一個道德理想王國,形成了與現(xiàn)實政治的對峙與張力。()