A.強調國家利益而忽視了社會利益
B.維護專制君權而弱化了禮儀制度
C.強化中央集權而削弱了地方權力
D.注重嚴刑酷法而淡化了道德教化
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A.①②
B.①③
C.①②④
D.②③④
A.禮樂制度
B.以德治國
C.中庸人和
D.孝悌之義
A.道家
B.儒家
C.墨家
D.法家
A.政治立場的保守性
B.維護了周王的絕對權威
C.體現了孔子以德治民的理念
D.提出的治國理念成為當時的主流思想
A.基本一致
B.正好相反
C.相輔相成
D.繼承發(fā)展
A.面對社會轉型提出自己治國主張
B.代表沒落的奴隸主階級利益
C.宣揚自己的哲學思想,教育更多的子弟
D.對現實社會制度失望,力圖構建和諧社會
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
A.孟子、蘇格拉底
B.孟子、普羅塔戈拉
C.墨子、芝諾
D.韓非子、塞內卡
A.發(fā)揮楷模和教化作用
B.順應天意,無為而治
C.統(tǒng)一信仰和社會規(guī)范
D.用禮義道德遏制人欲
A.①②④
B.①②③
C.①③④
D.②③④
最新試題
老子的理想社會模式是()。
“貴民”與民本是孟子仁政思想的核心原則。()
宋朝功利主義思潮的興起及王安石變法運動的產生,主要是源于()的直接刺激。
秦國自商鞅變法后廢除了(),實行一系列的富國強兵政策,為統(tǒng)一中國奠定了基礎。
百家爭鳴時期的政治思想往往代表了不同階層的政治理想,其中墨家代表了()。
朱熹通過論證仁義、王道原則的絕對性,構建了一個道德理想王國,形成了與現實政治的對峙與張力。()
黃宗羲指出:“以天下為主,君為客,凡君之畢世而經營者,為天下也”。這表明()。
朱熹的貢獻主要在哲學領域而非在政治思想領域。()
作為戰(zhàn)國法家的重要代表人物,申不害認為()對于君主專制統(tǒng)治最為重要。
()在《原道》一文中,闡述了儒家之道的精髓及其傳承,強調儒家思想的獨立性和正統(tǒng)性。