A.荀況倡導“隆禮至法”
B.董仲舒創(chuàng)立“新儒學”
C.韓愈提出“復興儒學”
D.朱熹宣揚“格物致知”
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A.君權(quán)與相權(quán)的矛盾十分突出
B.皇權(quán)與儒學之間存在隔閡
C.儒學的地位并非想象中的那樣崇高
D.君主專制集權(quán)統(tǒng)治空前加強
A.天人感應，君權(quán)神授的主張
B.上天要懲罰誅殺不法諸侯和不法大臣
C.董仲舒的文章符合統(tǒng)治者的需要
D.人君必須遵循天道，實行仁政
A.尊儒抑法
B.抑儒尚法
C.抑儒抑法
D.尊儒尚法
A.秦代嚴格實行“以法治國”
B.唐宋律法嚴重缺失公正性
C.儒家倫理道德得到了強化
D.理學已成為封建主流意識
A.主張以德治國少刑罰
B.宣揚陰陽家的學說
C.全盤否定了法家思想
D.擺脫先秦儒學影響
A.①②③
B.②③④
C.①②④
D.①③④
A.“獨尊儒術(shù)”
B.“大一統(tǒng)”
C.“天人感應”
D.“君權(quán)神授”
A.儒家思想已經(jīng)成為官方的正統(tǒng)思想
B.民間以儒家思想作為命名的唯一參考
C.儒家思想日益深入人心
D.儒家思想束縛人們的思想
A.該學校學生學習的內(nèi)容是四書五經(jīng)
B.政府的支持是學生數(shù)量增加的重要原因
C.“帝國大學”初建是在漢武帝時代
D.帝國大學畢業(yè)生可不經(jīng)察舉而直接做官
A.確立了儒學的獨尊地位
B.主要體現(xiàn)“天人感應”的理念
C.為君主受命于天提供了理論保障
D.直接結(jié)束了各派思想平等的局面
最新試題
司馬談所說的“列君臣父子之禮，序夫婦長幼之別”，描述的是（）的特點。
周公的政治思想在很大程度上決定了中國傳統(tǒng)政治思想的人文主義的發(fā)展路向。（）
我國近代著名啟蒙思想家嚴復為宣傳維新變法思想，翻譯了許多西方名著，其中《天演論》一書特別強調(diào)“物競天擇，適者生存”的觀點，這一觀點源自于（）
《荀子》的中心內(nèi)容是圍繞著禮展開的，以下對禮的理解正確的是（）。
商鞅對于實行法治提出了以下原則（）。
以下對黃宗羲的“有治法而后有治人”理解正確的是（）。
黃宗羲以“天下之法”取代“一家之法”主張的核心是“天下為主，君為客?！保ǎ?/p>
作為戰(zhàn)國法家的重要代表人物，申不害認為（）對于君主專制統(tǒng)治最為重要。
以下對兩宋時期事功派與理學家之間的異同點，闡述正確的是（）。
在《韓非子》一書中，關(guān)于法有明確的定義：“法者，編著之圖籍，設(shè)之于官府，而布之于百姓者也?！史顼@?！庇纱丝梢?，韓非所理解的法律有如下特征（）。