A.①④
B.①③
C.②④
D.③④
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A.他具有濃厚的理學唯心主義
B.他洞察“心包萬理,萬理具于一心”
C.他表現(xiàn)出明顯的唯物主義傾向
D.他忠實踐行“格物致知”
A.強化倫理綱常
B.整肅社會治安
C.變革社會習俗
D.倡導重學風尚
A.宋代風俗畫盛行于宮廷和民間
B.宋代統(tǒng)治者治國水平和藝術才能都很高
C.宋代科舉考試增加了繪畫科目
D.宋代繪畫反映出理學對個人道德修養(yǎng)的影響
A.發(fā)展文化,繁榮學術
B.統(tǒng)一思想,加強統(tǒng)治
C.獎勵學術,端正官風
D.懷念先賢,光大懦學
A.主張將儒、釋、道融合,三教合流
B.在思想上帶有極端狹隘的民族偏見
C.提倡儒學復興運動,力圖重建信仰
D.反對舉異質(zhì)文化凌駕中國文化之上
A.理學受到?jīng)_擊
B.民主與法制思想并存
C.社會轉型完成
D.新式的教育發(fā)展普及
A.認為“心”在理學體系中具有重要地位
B.將綱常倫理注入到社會生活的各個層面
C.積極應對佛道之學對儒學帶來的挑戰(zhàn)
D.面臨著如何創(chuàng)立儒學新體系的時代課題
A.知行合一,發(fā)于本心
B.只有探究萬物,才能得到其中的“理”
C.心就是理,心外無物
D.人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽
A.確立了宋明理學的統(tǒng)治地位
B.遵從作為道德規(guī)范的三綱五常
C.改革科舉取士的內(nèi)容和形式
D.維護君主專制中央集權的統(tǒng)治
A.教誨后生弟子遵從“三綱五?!?
B.告誡鄉(xiāng)親遵紀守法
C.勸導百姓遵循一種“理性”秩序
D.輿論上同情違理、非理者
最新試題
宋朝功利主義思潮的興起及王安石變法運動的產(chǎn)生,主要是源于()的直接刺激。
我國近代著名啟蒙思想家嚴復為宣傳維新變法思想,翻譯了許多西方名著,其中《天演論》一書特別強調(diào)“物競天擇,適者生存”的觀點,這一觀點源自于()
墨子的尚賢主張與儒家有相通之處,最終目的都在于成就君子事業(yè),以德化民。()
葛洪強烈反對鮑敬言的“無君論”,并在《抱樸子·詰鮑》中集中闡述了其尊君思想。()
()在《原道》一文中,闡述了儒家之道的精髓及其傳承,強調(diào)儒家思想的獨立性和正統(tǒng)性。
以下對黃宗羲的“有治法而后有治人”理解正確的是()。
司馬談所說的“列君臣父子之禮,序夫婦長幼之別”,描述的是()的特點。
韓非法、術、勢兼用的主張中,術指的是()。
百家爭鳴時期的政治思想往往代表了不同階層的政治理想,其中墨家代表了()。
為了達到兼相愛以治亂世的目的,墨子在政治和思想上提出了()的主張。