A、憐憫和希望
B、希望和恐懼
C、希望和孤獨(dú)
D、憐憫和敬畏
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A、埃及艷后
B、羅馬元老
C、屋大維
D、高盧人
A.埃及
B.羅馬
C.克里特島
D.以上都對(duì)
A、領(lǐng)土之爭(zhēng)
B、侯爵之爭(zhēng)
C、教俗之爭(zhēng)
D、教會(huì)之爭(zhēng)
A、尼德蘭
B、大不列顛
C、法蘭西
D、美國(guó)
A、西班牙和英國(guó)
B、西班牙和荷蘭
C、西班牙和葡萄牙
D、葡萄牙和英國(guó)
A、亞歷山大
B、屋大維
C、安東尼
D、凱撒
A、柏拉圖
B、亞里士多德
C、蘇格拉底
D、泰勒斯
A、揭露羅馬教會(huì)的虛偽,提倡社會(huì)民主改革
B、謳歌兩性之美,揭露羅馬教會(huì)的虛偽
C、提倡社會(huì)民主改革,謳歌兩性之美
D、揭露羅馬教會(huì)的改革,要求君主立憲制
A、手藝人
B、貴族
C、神職人員
D、軍人
A、聽(tīng)游吟詩(shī)人吟唱
B、觀看斗獸競(jìng)技
C、觀看戲劇
D、閱讀詩(shī)書
最新試題
亞里士多德認(rèn)為,藝術(shù)的本性是()。
伽達(dá)默爾認(rèn)為,游戲是人類特有的行為。
席勒認(rèn)為,現(xiàn)實(shí)主義者在理論上保持著思辨的精神。
希利斯·米勒認(rèn)為,寄主與宿主之間是一種二元對(duì)立關(guān)系。
薩特認(rèn)為,在各種藝術(shù)形式中,不具有介入性的有()
伽達(dá)默爾認(rèn)為,()之間的一致性能夠幫助我們理解藝術(shù)作品在解釋學(xué)上的同一性。
茵加登認(rèn)為,文學(xué)作品中的再現(xiàn)對(duì)象是對(duì)實(shí)在對(duì)象的再現(xiàn)。
席勒所說(shuō)的感傷的詩(shī)屬于()。
黑格爾認(rèn)為,戲劇的情節(jié)產(chǎn)生于不同的()之間的沖突。
歌德認(rèn)為,藝術(shù)創(chuàng)作的正確方式是從特殊出發(fā)去尋找普遍。