“書寫的文明傳遞,民族的未雨綢繆”。今年暑假以來,收看央視節(jié)目“中國漢字聽寫大會”幾乎成了很多家庭的“必修課”,甚至在全國掀起了一場漢字書寫高潮。不同于總是喜歡引進國外版本的眾多歌唱選秀節(jié)目,中國漢字聽寫大會完全是原創(chuàng)節(jié)目??倢?dǎo)演關(guān)正文表示自己籌備了整整6年,設(shè)計完成于4年前。上述材料表明()
①大眾傳媒具有文化傳遞的功能
②在文化交流中要堅持以我為主、為我所用的原則
③文化創(chuàng)新是文化富有生機和活力的重要保證
④漢字是中華文化源遠流長的重要見證
A.①②
B.①③
C.②③
D.③④
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A.大眾傳媒是文化傳播的重要途徑
B.現(xiàn)代科技是文化創(chuàng)新的源泉和動力
C.現(xiàn)代傳媒推動了文化傳播和共
D.文化對人產(chǎn)生潛移默化的積極影響
2014北京APEC會議領(lǐng)導(dǎo)人服裝設(shè)計的總體思路是既要體現(xiàn)中國元素,彰顯東道國的文化內(nèi)涵,又要尊重和融入其他國家及民族的元素,讓各國領(lǐng)導(dǎo)人各有其美,和和美美。同時在中國元素的使用上,用現(xiàn)代化和國際化的手法來表現(xiàn)。可見文化創(chuàng)新要()
①尊重多樣,相互借鑒②面向世界,博采眾長
③批判繼承,推陳出新④立足實踐,堅守傳統(tǒng)
A.①②③
B.②③④
C.①③④
D.①②④
A.科學(xué)技術(shù)推動人類思維方式的變革
B.創(chuàng)新提高了勞動者的素質(zhì)
C.創(chuàng)新促使市場關(guān)系與社會制度的深刻變革
D.創(chuàng)新推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展
莫言說:“我必須承認,在創(chuàng)建我的文學(xué)領(lǐng)地中,美國的威廉·??思{和哥倫比亞的加西亞·馬爾克斯給了我重要啟發(fā)。我追隨在這兩位大師身后兩年,即意識到,必須盡快地逃離他們。”這說明()
①借鑒和吸收外來文化是文化創(chuàng)作的源泉之一
②學(xué)習(xí)借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果,必須以我為主
③文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展
④文化既是世界的,又是民族的
A.①②
B.②④
C.①③
D.③④
變臉是運用在川劇藝術(shù)中塑造人物的一種特技,是揭示劇中人物內(nèi)心思想感情的一種浪漫主義手法。相傳“變臉”是古代人類面對兇猛的野獸,為了生存把自己臉部用不同的方式勾畫出不同形態(tài),以嚇唬入侵的野獸。川劇把“變臉”搬上舞臺,用絕妙的技巧使它成為一門獨特的藝術(shù)。這說明()
①文化是生活的形象表達②文化源于社會實踐活動
③藝術(shù)需要豐富的想象力④藝術(shù)是文化的物質(zhì)載體
A.①②
B.③④
C.②③
D.①④
2014年是孔子學(xué)院10周歲生日。向世界講述中國故事,是孔子學(xué)院的使命。興辦孔子學(xué)院()
①體現(xiàn)了教育是文化傳播的主要手段之一
②有利于中華文化的傳播,增強國際影響力
③主要目的是學(xué)習(xí)、吸收外國文化的有益成果
④有利文化的交流、借鑒與融合,促進文化繁榮
A.①②
B.③④
C.②④
D.①③
深受觀眾喜愛的選秀節(jié)目——《中國好聲音》是引進荷蘭《TheVoiceofHoland》的電視節(jié)目制作版權(quán)并加以本土化改造的結(jié)果。它的選手大多來自普通百姓,他人的人生經(jīng)歷讓節(jié)目具有草根色彩,更能引起百姓共鳴。這啟示我們進行文化創(chuàng)作要()
①充分吸收外國文化成果,堅持洋為中用
②立足實踐發(fā)揮群眾文化創(chuàng)造的主體作用
③貼近生活、貼近群眾,堅持為人民服務(wù)的方向
④挖掘民族文化資源抵御外來文化,保持草根色彩
A.①②③
B.①③④
C.②③
D.③④
“微電影”憑借其短小精悍的故事情節(jié),依靠微博、視頻網(wǎng)站和手機等新媒體,可以在短時間內(nèi)吸引幾十萬甚至上百萬的觀眾。這意味著()
①新興媒體已成為文化傳播的主要手段
②科技進步是推動文化發(fā)展的重要因素
③文化創(chuàng)新能夠促進文化的交流和傳播
④網(wǎng)絡(luò)文化代表著先進文化的前進方向
A.①④
B.①③
C.②③
D.②④
最新試題
據(jù)材料二,運用文化創(chuàng)新與中華文化的知識,分析《美麗中國》演出所體現(xiàn)的文化生活道理。
閱讀材料二,回答下列問題:從文化創(chuàng)新的角度,材料給我們什么啟示?
素有“東方芭蕾”美譽的花鼓燈,起源于夏商時期人們?yōu)榧o念大禹治水而定期舉行的廟會活動。經(jīng)過漫長的演進,其到宋代才真正成為成熟的民間歌舞藝術(shù)。1951年新中國治淮期間,著名藝人馮國佩用花鼓燈向治淮模范表示祝賀,其精彩表演讓中央歌舞團的舞蹈專家驚嘆不已。此后,花鼓燈走進中南海,走到世界90多個國家和地區(qū),受到各國觀眾的喜愛。然而,到21世紀初,花鼓燈的民間傳承幾近消亡。為了重振花鼓燈藝術(shù),近年來,安徽蚌埠馮嘴子村投資建成原生態(tài)中國花鼓燈第一村,大力發(fā)展花鼓燈文化生態(tài)旅游,舉辦花鼓燈歌舞節(jié);引入市場競爭機制,加強交流切磋,終使花鼓燈又“花”開怒放。結(jié)合文化生活知識,簡要概述社會實踐在花鼓燈藝術(shù)發(fā)展歷程中的作用。
巴爾扎克是法國杰出的現(xiàn)實主義批判大師,他的箴言是:“觀察一切,牢記一切。”巴爾扎克一生,除了幾次短暫的旅行,始終沒有離開巴黎。他觀察巴黎、研究巴黎,直到最小的細節(jié)。他的足跡遍布大街小巷,身上總是帶著地圖和筆記本,隨時記錄有關(guān)情況。他參觀考察、訪問交談,有時甚至詢問過路行人,收集了大量第一手材料。巴爾扎克一生著作頗豐,《人間喜劇》被譽為當時社會的“百科全書”。從上述材料中,你認為巴爾扎克能夠取得偉大藝術(shù)成就的一個重要原因是什么?
結(jié)合材料,運用“量變和質(zhì)變”的相關(guān)知識,談?wù)劇吨袊酶枨返某晒o中國電視人發(fā)展原創(chuàng)節(jié)目的啟示。
結(jié)合材料二,從《文化生活》的角度回答,歷屆世博會主題的確立反映了哪些道理?
運用“文化創(chuàng)新”和“發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化”的知識,分析材料一中所體現(xiàn)的文化生活道理。
結(jié)合材料二,運用“文化傳承與創(chuàng)新“的知識,請你就如何建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系提出合理化的建議。
運用辯證否定觀的知識,說明影視創(chuàng)作應(yīng)怎樣“將改革與發(fā)展完美體現(xiàn)”。
結(jié)合上述材料,運用《文化生活》有關(guān)知識,請你談?wù)勌O果公司的成功對推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮有哪些啟示