湖南衛(wèi)視播出的親子戶外真人秀節(jié)目《爸爸去哪兒》,借鑒韓國綜藝節(jié)目的做法,充分利用我國民族特色的背景舞臺,以探險經(jīng)歷真實呈現(xiàn)了父子生活情感的交流和孩子的童真無邪,喚起了人們對家庭溫暖的渴求,成為2013年深受觀眾喜愛的電視綜藝節(jié)目。這啟示我們,創(chuàng)作優(yōu)秀的文化作品應(yīng)當(dāng)()
①面向世界,博采眾長
②源于實踐,貼近生活
③采用先進的制作手段
④具有較高的經(jīng)濟效益
A.①②
B.②③
C.③④
D.①④
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
銀飾,作為服飾文化的一部分,深受廣大畬族人民的喜愛。其造型神秘、工藝繁復(fù),蘊含著畬族古老的歷史信息。隨著時代的發(fā)展,畬族銀飾制品與漢族文化相互滲透、相互融合,譜寫出一曲曲清新獨特的畬風(fēng)樂章。這說明()
①中華文化深遠(yuǎn)持久,博大精深
②中華文化具有求同存異、兼收并蓄的品質(zhì)
③推動文化的創(chuàng)新,是繁榮文化的必由之路
④離開對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新,文化發(fā)展就成了無源之水
A.①③④
B.①②
C.②③④
D.②③
湖南衛(wèi)視在2013年第四季重磅推出的親子互動真人秀節(jié)目《爸爸去哪兒》,再掀收視狂潮。不僅節(jié)目的主題曲在網(wǎng)絡(luò)上廣為傳唱,節(jié)目中的小朋友也成為了網(wǎng)友們追捧的偶像。這表明()
①人們在社會實踐中創(chuàng)造并享用文化
②以人為本,維護人民利益始終是中華文化的價值追求
③影視作品的創(chuàng)作要能夠充分保障人們的基本文化權(quán)益
④立足實踐,反映人民的利益與呼聲才能獲得藝術(shù)的永恒
A.①②
B.②③
C.①④
D.③④
A.大眾傳媒是文化傳播的重要途徑
B.現(xiàn)代科技是文化創(chuàng)新的源泉和動力
C.現(xiàn)代傳媒推動了文化傳播和共
D.文化對人產(chǎn)生潛移默化的積極影響
2014北京APEC會議領(lǐng)導(dǎo)人服裝設(shè)計的總體思路是既要體現(xiàn)中國元素,彰顯東道國的文化內(nèi)涵,又要尊重和融入其他國家及民族的元素,讓各國領(lǐng)導(dǎo)人各有其美,和和美美。同時在中國元素的使用上,用現(xiàn)代化和國際化的手法來表現(xiàn)??梢娢幕瘎?chuàng)新要()
①尊重多樣,相互借鑒②面向世界,博采眾長
③批判繼承,推陳出新④立足實踐,堅守傳統(tǒng)
A.①②③
B.②③④
C.①③④
D.①②④
A.科學(xué)技術(shù)推動人類思維方式的變革
B.創(chuàng)新提高了勞動者的素質(zhì)
C.創(chuàng)新促使市場關(guān)系與社會制度的深刻變革
D.創(chuàng)新推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展
莫言說:“我必須承認(rèn),在創(chuàng)建我的文學(xué)領(lǐng)地中,美國的威廉·??思{和哥倫比亞的加西亞·馬爾克斯給了我重要啟發(fā)。我追隨在這兩位大師身后兩年,即意識到,必須盡快地逃離他們。”這說明()
①借鑒和吸收外來文化是文化創(chuàng)作的源泉之一
②學(xué)習(xí)借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果,必須以我為主
③文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展
④文化既是世界的,又是民族的
A.①②
B.②④
C.①③
D.③④
變臉是運用在川劇藝術(shù)中塑造人物的一種特技,是揭示劇中人物內(nèi)心思想感情的一種浪漫主義手法。相傳“變臉”是古代人類面對兇猛的野獸,為了生存把自己臉部用不同的方式勾畫出不同形態(tài),以嚇唬入侵的野獸。川劇把“變臉”搬上舞臺,用絕妙的技巧使它成為一門獨特的藝術(shù)。這說明()
①文化是生活的形象表達(dá)②文化源于社會實踐活動
③藝術(shù)需要豐富的想象力④藝術(shù)是文化的物質(zhì)載體
A.①②
B.③④
C.②③
D.①④
2014年是孔子學(xué)院10周歲生日。向世界講述中國故事,是孔子學(xué)院的使命。興辦孔子學(xué)院()
①體現(xiàn)了教育是文化傳播的主要手段之一
②有利于中華文化的傳播,增強國際影響力
③主要目的是學(xué)習(xí)、吸收外國文化的有益成果
④有利文化的交流、借鑒與融合,促進文化繁榮
A.①②
B.③④
C.②④
D.①③
最新試題
從“尋覓社會的真諦”的角度,結(jié)合上述材料就我國動漫的出路提出兩條方法論建議。
有同學(xué)認(rèn)為,迎合人們心理、受到眾人追捧的文化產(chǎn)品,都屬于我們所倡導(dǎo)的大眾文化。運用《文化生活》相關(guān)知識,結(jié)合材料對此觀點進行評述。
下圖為2012中國三明·世界客屬第25屆懇親大會吉祥物。該設(shè)計是在眾多參選作品中篩選出來的。作品名稱:“葛藤娃·阿明”創(chuàng)意說明:“葛藤娃·阿明”,是一個由龍角、龍鼻、葛藤葉、客家服飾等文化要素組合成的一個卡通小孩形象,表達(dá)了客家人喜迎世界客屬鄉(xiāng)賢回家的歡悅心情;寓意了三明科學(xué)發(fā)展、跨越發(fā)展的良好勢頭;反映三明客家人對辦好世客會的堅定信心及對自己美好家園的自豪感。運用文化傳承與創(chuàng)新的有關(guān)知識,談?wù)勀銓υ搫?chuàng)意的認(rèn)識。
請你結(jié)合材料一,分析說明其中蘊含的中華文化特征。
結(jié)合材料一,說明我國在對外文化傳播過程中是如何處理客觀規(guī)律與主觀能動性的關(guān)系的。
結(jié)合材料,運用“量變和質(zhì)變”的相關(guān)知識,談?wù)劇吨袊酶枨返某晒o中國電視人發(fā)展原創(chuàng)節(jié)目的啟示。
據(jù)材料二,運用文化創(chuàng)新與中華文化的知識,分析《美麗中國》演出所體現(xiàn)的文化生活道理。
“中國人口普查——2010”標(biāo)志,以漢字“人”和國畫“中式民居”及英文字母“C”為主要圖形元素,以國旗顏色為主要色彩。書畫風(fēng)格的“人”字抽象化為萬里城圖形,具有典型的中國特色,兩條環(huán)繞的彩帶源于英文字母“C”,代表“CHINA”和“CENSUS”,在體現(xiàn)了“2010年中國人口普查”的主題概念及與國際接軌的普查概念。(census人口普查)運用文化生活知識,探究第六次人口普查標(biāo)志的設(shè)計理念是如何體現(xiàn)文化創(chuàng)新的。
結(jié)合材料一,并運用所學(xué)文化生活知識,分析說明為什么要加強文化體制的改革與創(chuàng)新
2011年8月9日,中宣部、新聞出版總署等五部門召開會議,對新聞戰(zhàn)線開展“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”活動進行部署,該項活動在全社會引發(fā)了強烈共鳴和熱烈反響?;鶎?,是新聞報道永不枯竭的源頭活水。大批新聞工作者走向田間地頭,來到學(xué)校廠礦,遠(yuǎn)涉邊疆山寨,“一頭汗兩腿泥,拉近與群眾距離。植根火熱生活,書寫時代篇章”。一篇篇生動清新的文字稿件,一段段引人入勝的廣播電視節(jié)目,謳歌了群眾創(chuàng)造,反映出時代風(fēng)貌,回應(yīng)了社會關(guān)切,人民群眾拍手叫好。新聞戰(zhàn)線文化創(chuàng)新為什么強調(diào)“走基層”?