《云南映象》是一臺(tái)將云南原創(chuàng)鄉(xiāng)土歌舞與民族舞重新整合的充滿古樸與新意的大型歌舞。為了創(chuàng)作《云南映象》,楊麗萍花費(fèi)了一年時(shí)間在云南各族的田間地頭采風(fēng)尋覓,觀看了無(wú)數(shù)民間舞蹈,將精彩的動(dòng)作從其中‘剪輯’下來(lái),濃縮在歌舞集中,并在實(shí)踐中反復(fù)地加工和修改最終創(chuàng)造了神話般濃郁的音樂(lè)劇。由此我們可以看到()
①文化創(chuàng)新必須關(guān)注人民群眾的利益
②社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力
③社會(huì)實(shí)踐是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)
④人民群眾的生活是文化創(chuàng)新的靈感之源
A.①②
B.①③
C.②④
D.②③
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A.創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅猛
B.影視文化的國(guó)際影響力較強(qiáng)
C.影視文化在創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)發(fā)展
D.科技文明程度達(dá)到全新水平
A.借鑒與融合的關(guān)系
B.吸收與傳播的關(guān)系
C.繼承與創(chuàng)新的關(guān)系
D.改造與繼承的關(guān)系
A.文化創(chuàng)新必須迎合年輕人的要求
B.文化創(chuàng)新要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展
C.文化創(chuàng)新必須擺脫傳統(tǒng)文化的束縛
D.以現(xiàn)代手段改造傳統(tǒng)文化,就能實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新
16世紀(jì)意大利生產(chǎn)的一件青花瓷壺,壺柄類(lèi)似中國(guó)瓷的器型,紋飾頗似中國(guó)的纏枝蓮,而細(xì)部又表現(xiàn)出歐洲紋飾的特點(diǎn)。有專家評(píng)價(jià)說(shuō),這是“由進(jìn)口中國(guó)青花瓷而得到的靈感”。由此可見(jiàn)()
①文化創(chuàng)新要面向世界,博采眾長(zhǎng)
②博大精深的中華文化具有包容性
③商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑
④文化交流消融了世界文化多樣性
A.①②
B.①③
C.②③
D.②④
國(guó)畫(huà)大師齊白石曾說(shuō)道:“無(wú)論作詩(shī)作文,或作畫(huà)刻印,均須于游歷中求進(jìn)境,作畫(huà)尤應(yīng)多游歷,實(shí)地考察方能得其中之真諦。作畫(huà)但知臨摹古人名作,或畫(huà)譜之類(lèi),已落下乘……”這表明()
①藝術(shù)發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于創(chuàng)新
②藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)立足于社會(huì)實(shí)踐
③藝術(shù)創(chuàng)作必須做到博采眾長(zhǎng)
④藝術(shù)是在傳承中向前發(fā)展的
A.①②
B.②③
C.①③
D.③④
16世紀(jì)意大利生產(chǎn)的一件青花瓷壺,壺柄類(lèi)似中國(guó)瓷的器型,紋飾頗似中國(guó)的纏枝蓮,而細(xì)部又表現(xiàn)出歐洲紋飾的特點(diǎn)。有專家評(píng)價(jià)說(shuō),這是“由進(jìn)口中國(guó)青花瓷而得到的靈感”。由此可見(jiàn)()
①文化創(chuàng)新要面向世界,博采眾長(zhǎng)
②博大精深的中華文化具有包容性
③商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑
④文化交流消融了世界文化多樣性
A.①②
B.①③
C.②③
D.②④
A.選秀節(jié)目脫離群眾
B.文化創(chuàng)新的本質(zhì)是形式創(chuàng)新
C.對(duì)待傳統(tǒng)文化,要取其精華,去其糟粕
D.文化作品的生命力在于創(chuàng)新
A.文化是對(duì)社會(huì)生活現(xiàn)象的如實(shí)反映
B.不斷注入時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的要求
C.文化創(chuàng)新有利于促進(jìn)民族文化的繁榮
D.人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造并享用文化
A.文化創(chuàng)新來(lái)源于創(chuàng)作者的靈感
B.文化創(chuàng)新就是復(fù)制生活真實(shí)面貌
C.文化創(chuàng)新源于社會(huì)生活實(shí)踐
D.社會(huì)實(shí)踐是文化發(fā)展的根本動(dòng)力
最新試題
結(jié)合材料一,運(yùn)用《文化與生活》的知識(shí),說(shuō)明為什么要充分釋放居民的文化消費(fèi)需求?
運(yùn)用“文化創(chuàng)新”和“發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化”的知識(shí),分析材料一中所體現(xiàn)的文化生活道理。
“中國(guó)人口普查——2010”標(biāo)志,以漢字“人”和國(guó)畫(huà)“中式民居”及英文字母“C”為主要圖形元素,以國(guó)旗顏色為主要色彩。書(shū)畫(huà)風(fēng)格的“人”字抽象化為萬(wàn)里城圖形,具有典型的中國(guó)特色,兩條環(huán)繞的彩帶源于英文字母“C”,代表“CHINA”和“CENSUS”,在體現(xiàn)了“2010年中國(guó)人口普查”的主題概念及與國(guó)際接軌的普查概念。(census人口普查)運(yùn)用文化生活知識(shí),探究第六次人口普查標(biāo)志的設(shè)計(jì)理念是如何體現(xiàn)文化創(chuàng)新的。
閱讀材料,回答下列問(wèn)題。歷史表明,經(jīng)濟(jì)危機(jī)形成的倒逼機(jī)制,往往會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生“洗牌效應(yīng)”,為一些產(chǎn)業(yè)提供了難得的發(fā)展機(jī)遇。安徽文化底蘊(yùn)深厚,文化資源豐富。近年來(lái),中共安徽省委、省政府提出并實(shí)施了“建設(shè)文化強(qiáng)省”的發(fā)展戰(zhàn)略,將文化產(chǎn)業(yè)作為實(shí)現(xiàn)崛起的支柱產(chǎn)業(yè)之一,著力培育軟實(shí)力。2008年以來(lái),全球性金融危機(jī)“寒風(fēng)勁吹”,安徽文化產(chǎn)業(yè)卻憑借“厚積薄發(fā)”的底氣,搶抓機(jī)遇,逆勢(shì)而上,成為江淮大地加速崛起的新引擎。請(qǐng)你結(jié)合《文化生活》的相關(guān)知識(shí),就怎樣推動(dòng)安徽文化創(chuàng)新提出合理化建議。
請(qǐng)從哲學(xué)角度談?wù)剟?chuàng)新的重要作用。
從“文化創(chuàng)新的源泉和作用”的角度,談?wù)劜牧先绾误w現(xiàn)文化創(chuàng)新的作用的。
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是指依靠創(chuàng)意人的智慧、技能和天賦,借助于高科技對(duì)文化資源進(jìn)行創(chuàng)造與提升,生產(chǎn)出高附加值產(chǎn)品,具有創(chuàng)造財(cái)富和挖掘就業(yè)潛力的產(chǎn)業(yè)。目前,安徽省作為國(guó)家產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移示范區(qū),正加快打造中部創(chuàng)意市場(chǎng)的戰(zhàn)略,把創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為今后發(fā)展重點(diǎn),大批的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目被納入安徽的行動(dòng)計(jì)劃中,全省在建和擬建的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)基地達(dá)65個(gè),發(fā)展的集群態(tài)勢(shì)日益顯現(xiàn)。結(jié)合材料,說(shuō)明文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是如何體現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)相互交融的?
巴爾扎克是法國(guó)杰出的現(xiàn)實(shí)主義批判大師,他的箴言是:“觀察一切,牢記一切。”巴爾扎克一生,除了幾次短暫的旅行,始終沒(méi)有離開(kāi)巴黎。他觀察巴黎、研究巴黎,直到最小的細(xì)節(jié)。他的足跡遍布大街小巷,身上總是帶著地圖和筆記本,隨時(shí)記錄有關(guān)情況。他參觀考察、訪問(wèn)交談,有時(shí)甚至詢問(wèn)過(guò)路行人,收集了大量第一手材料。巴爾扎克一生著作頗豐,《人間喜劇》被譽(yù)為當(dāng)時(shí)社會(huì)的“百科全書(shū)”。從上述材料中,你認(rèn)為巴爾扎克能夠取得偉大藝術(shù)成就的一個(gè)重要原因是什么?
結(jié)合材料二,運(yùn)用“文化傳承與創(chuàng)新“的知識(shí),請(qǐng)你就如何建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系提出合理化的建議。
請(qǐng)你結(jié)合材料一,分析說(shuō)明其中蘊(yùn)含的中華文化特征。