在文化交流中我們所崇尚的“見賢思齊”與有些人所主張的“外文化是先進的文化,應該照搬過”是有本質(zhì)區(qū)別的。二者的對立主要表現(xiàn)在()
①是否保留和發(fā)揚本民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)
②能否借鑒和吸收其他民族文化的長處
③是否承認社會實踐是文化創(chuàng)新的泉
④是否承認文化發(fā)展的實質(zhì)在于文化創(chuàng)新
A.①②
B.②③④
C.①③④
D.②④
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.用優(yōu)秀民族的文化改造本民族的文化
B.學習和借鑒各民族文化成果,以發(fā)展本民族文化
C.依照其他民族的文化發(fā)展本民族的文化
D.善于學習和借鑒各民族優(yōu)秀文化成果,以發(fā)展本民族文化
徐悲鴻文化創(chuàng)新的做法對我們的啟示是()
①拋開傳統(tǒng)文化,積極進行文化創(chuàng)新
②堅持繼承傳統(tǒng)、推陳出新
③堅持面向世界、博采眾長
④推崇外來文化,根本否定傳統(tǒng)文化
A.①②
B.③④
C.①④
D.②③
上述材料表明,文化創(chuàng)新的過程是()
①改造傳統(tǒng)文化,創(chuàng)造新文化的過程
②“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”的過程
③不同民族文化之間交流、借鑒與融合的過程
④開展文化合作,消滅文化差異的過程
A.②③④
B.①②③
C.①②④
D.①③④
“沒有底蘊的開放是瓦解,沒有原則的包容是妥協(xié),沒有揚棄的繼承是退化。”這一觀點啟示我們,在文化發(fā)展過程中()
①要堅持與時俱進,不斷賦予傳統(tǒng)文化新的內(nèi)涵
②對于傳統(tǒng)文化,要有所淘汰、有所發(fā)揚
③文化交流融合要有海納百川的胸懷
④學習和借鑒外來文化要以我為主、為我所用
A.①②④
B.②③④
C.①③④
D.①②③
A.創(chuàng)新是文化富有生機與活力的保證
B.大眾傳媒完全超越時空的局限
C.科技的進步是推動文化發(fā)展的基礎
D.文化創(chuàng)新源于人民群眾的需求
中國既是茶的故鄉(xiāng),又是茶文化的發(fā)源地。人們在長期的茶葉生產(chǎn)和消費過程中,形成了包括茶俗、茶禮、茶藝、茶道和茶理等在內(nèi)的獨具特色的茶文化。茶文化的發(fā)展不斷豐富著中華文化,成為中華文化的一朵奇葩。這說明()
①文化引導和制約著社會實踐的發(fā)展
②實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力
③人民群眾是文化創(chuàng)造和發(fā)展的主體
④各民族文化共同構成中華文化
A.①②
B.②③
C.①④
D.③④
黨的十八屆三中全會把“推進文化體制機制創(chuàng)新”作為一項重要任務,為進一步深化文化體制改革指明了方向。國家之所以重視文化創(chuàng)新,是因為()
①文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展
②文化創(chuàng)新可以使現(xiàn)代文化取代傳統(tǒng)文化
③文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮
④文化創(chuàng)新是民族文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證
A.②③④
B.①②④
C.①③④
D.①②③
A.文化創(chuàng)造的主體是文藝界人民群眾
B.優(yōu)秀文化作品都來源于社會實踐
C.文化創(chuàng)作的成果要服務于文藝活動
D.優(yōu)秀文化作品來源于對家鄉(xiāng)的情感
《功夫熊貓》最值得我們借鑒之處就是它的創(chuàng)新精神,它把中國人引以為豪的兩大元素——武術和熊貓結合在一起。重視文化創(chuàng)新的原因是()
①文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展
②文化創(chuàng)新可以取代傳統(tǒng)文化
③文化創(chuàng)新是文化發(fā)展的內(nèi)在要求
④文化創(chuàng)新是民族文化永葆生命力的重要保證
A.②③④
B.①②④
C.①③④
D.①②③
最新試題
請你結合材料一,分析說明其中蘊含的中華文化特征。
結合上述材料,運用哲學知識分析說明創(chuàng)新對動漫的意義。
結合材料二,從《文化生活》的角度回答,歷屆世博會主題的確立反映了哪些道理?
閱讀材料,回答下列問題。歷史表明,經(jīng)濟危機形成的倒逼機制,往往會對經(jīng)濟結構產(chǎn)生“洗牌效應”,為一些產(chǎn)業(yè)提供了難得的發(fā)展機遇。安徽文化底蘊深厚,文化資源豐富。近年來,中共安徽省委、省政府提出并實施了“建設文化強省”的發(fā)展戰(zhàn)略,將文化產(chǎn)業(yè)作為實現(xiàn)崛起的支柱產(chǎn)業(yè)之一,著力培育軟實力。2008年以來,全球性金融危機“寒風勁吹”,安徽文化產(chǎn)業(yè)卻憑借“厚積薄發(fā)”的底氣,搶抓機遇,逆勢而上,成為江淮大地加速崛起的新引擎。請你結合《文化生活》的相關知識,就怎樣推動安徽文化創(chuàng)新提出合理化建議。
結合材料一,并運用所學文化生活知識,分析說明為什么要加強文化體制的改革與創(chuàng)新
閱讀材料二,回答下列問題:從文化創(chuàng)新的角度,材料給我們什么啟示?
結合材料一,說明我國在對外文化傳播過程中是如何處理客觀規(guī)律與主觀能動性的關系的。
結合材料,運用文化生活知識說明現(xiàn)代科技對于光大中醫(yī)藥文化的作用。
閱讀材料,完成下列問題。中醫(yī)藥文化是中國文化寶庫中的瑰寶。從龍腦樟樹中提取的龍腦具有極高藥用價值和保健功能?!秹塾蛏穹健酚涊d:“治頭腦疼痛,龍腦一錢,紙卷做拈,燒煙熏鼻,吐出痰涎即愈。”唐代醫(yī)藥典籍稱龍腦“為百藥之先,萬物中香無出其右者”。不知從何時起,龍腦樟樹在我國“銷聲匿跡”了,我國所需龍腦不得不長期依賴進口。1988年我國發(fā)現(xiàn)了一顆野生龍腦樟樹!科研人員以此為契機創(chuàng)立了專業(yè)研發(fā)中心和實驗室。他們深入研究中藥典籍中有關龍腦的資料,利用現(xiàn)當代科技成功培育了萬畝龍腦樟樹原料林,改變了原料生產(chǎn)完全依賴自然的狀況;研制了我國第一套天然龍腦工業(yè)化提取成套設備,改進了傳統(tǒng)龍腦提取方法,開發(fā)了新產(chǎn)品;建立了中國第一個龍腦樟資源基因庫,積累并保存了大量珍貴的數(shù)據(jù);通過電視,網(wǎng)絡等著力打造中醫(yī)藥文化品牌。結合材料,運用文化生活知識說明現(xiàn)代科技對于光大中醫(yī)藥文化的作用。
運用“文化創(chuàng)新”和“發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化”的知識,分析材料一中所體現(xiàn)的文化生活道理。