A.反對(duì)民族虛無(wú)主義
B.繼承傳統(tǒng),推陳出新
C.面向世界,博采眾長(zhǎng)
D.反對(duì)歷史虛無(wú)主義
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儒家思想影響了中國(guó)人幾千年的生存方式和思維方式,并傳播到世界多個(gè)國(guó)家,被譽(yù)為“東方的圣經(jīng)”。這體現(xiàn)了()
①文化既是民族的,也是世界的
②文化源于實(shí)踐,引導(dǎo)實(shí)踐的發(fā)展
③文化能對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響
④文化傳播都是伴隨著商業(yè)貿(mào)易的
A.①③
B.①②
C.③④
D.②④
中國(guó)作家莫言獲2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng),他成為首個(gè)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的中國(guó)籍作家。莫言的創(chuàng)作始終以其生長(zhǎng)的鄉(xiāng)村故土作為敘述的根基與精神家園,直抵中國(guó)農(nóng)民命運(yùn)的重大命題,同時(shí)善于吸取外國(guó)文學(xué)的思想和藝術(shù)手法。這啟示我們,進(jìn)行文化創(chuàng)新()
①必須摒棄一切傳統(tǒng)和權(quán)威
②離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承
③必須立足現(xiàn)實(shí),深入社會(huì)實(shí)踐
④應(yīng)面向世界、博采眾長(zhǎng)
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
文化部為進(jìn)一步推進(jìn)國(guó)家文化創(chuàng)新,增強(qiáng)文化發(fā)展活力,根據(jù)國(guó)家文化創(chuàng)新工程工作的整體安排,開(kāi)展2013年度國(guó)家文化創(chuàng)新工程項(xiàng)目申報(bào)工作。國(guó)家之所以重視文化創(chuàng)新,是因?yàn)槲幕瘎?chuàng)新()
①可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展
②是社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)和源泉
③能夠促進(jìn)我國(guó)文化的繁榮
④是民族文化永葆生命力的重要保證
A.②③④
B.①③④
C.①②④
D.①②③
A.親自實(shí)踐是創(chuàng)新的根本途徑
B.人民群眾是創(chuàng)新的主力軍
C.創(chuàng)新是繼承與發(fā)展的統(tǒng)一
D.科技是創(chuàng)新的重要工具
A.我們應(yīng)積極進(jìn)行文化創(chuàng)新
B.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉
C.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力
D.我們應(yīng)積極進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐
從文化傳承與發(fā)展的角度看,漫畫(huà)告訴我們()
①傳承是發(fā)展的必要前提
②發(fā)展是傳承的必然要求
③要辯證對(duì)待傳統(tǒng)文化
④創(chuàng)新是學(xué)習(xí)文化的根本目的
A.①③
B.②④
C.②③
D.①④
“天人合一,順時(shí)而食。”一家老字號(hào)食品企業(yè)在這一古老智慧的啟發(fā)下,隨著二十四節(jié)氣的更替,推出了清明的青團(tuán)、谷雨的椿芽酥、立夏的青梅餅、芒種的烏梅酥、大暑的荷葉餅等廣受消費(fèi)者歡迎的時(shí)令點(diǎn)心。這表明()
①民族文化是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力
②民族文化的傳承要以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為前提
③傳統(tǒng)文化對(duì)人們的生活有著持久影響
④文化與經(jīng)濟(jì)之間具有相互交融的關(guān)系
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
最新試題
結(jié)合上述材料,運(yùn)用《文化生活》有關(guān)知識(shí),請(qǐng)你談?wù)勌O(píng)果公司的成功對(duì)推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮有哪些啟示
巴爾扎克是法國(guó)杰出的現(xiàn)實(shí)主義批判大師,他的箴言是:“觀察一切,牢記一切。”巴爾扎克一生,除了幾次短暫的旅行,始終沒(méi)有離開(kāi)巴黎。他觀察巴黎、研究巴黎,直到最小的細(xì)節(jié)。他的足跡遍布大街小巷,身上總是帶著地圖和筆記本,隨時(shí)記錄有關(guān)情況。他參觀考察、訪問(wèn)交談,有時(shí)甚至詢問(wèn)過(guò)路行人,收集了大量第一手材料。巴爾扎克一生著作頗豐,《人間喜劇》被譽(yù)為當(dāng)時(shí)社會(huì)的“百科全書(shū)”。從上述材料中,你認(rèn)為巴爾扎克能夠取得偉大藝術(shù)成就的一個(gè)重要原因是什么?
結(jié)合材料一,運(yùn)用《文化與生活》的知識(shí),說(shuō)明為什么要充分釋放居民的文化消費(fèi)需求?
運(yùn)用“文化創(chuàng)新”和“發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化”的知識(shí),分析材料一中所體現(xiàn)的文化生活道理。
請(qǐng)你結(jié)合材料一,分析說(shuō)明其中蘊(yùn)含的中華文化特征。
文化創(chuàng)新的重要意義是什么?
材料二中“全面深化改革關(guān)系黨和國(guó)家工作全局”體現(xiàn)了唯物辯證法聯(lián)系觀和矛盾觀的什么原理?運(yùn)用人類(lèi)社會(huì)基本矛盾的知識(shí),談?wù)勀銓?duì)“全面深化改革關(guān)系黨和國(guó)家工作全局”的理解。
簡(jiǎn)要說(shuō)明人們?cè)鯓舆M(jìn)行文化創(chuàng)新。
結(jié)合材料一,說(shuō)明我國(guó)在對(duì)外文化傳播過(guò)程中是如何處理客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的關(guān)系的。
據(jù)材料二,運(yùn)用文化創(chuàng)新與中華文化的知識(shí),分析《美麗中國(guó)》演出所體現(xiàn)的文化生活道理。