A、《神學(xué)大全》
B、《論世界帝國(guó)》
C、《和平的保衛(wèi)者》
D《君主論》
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A、自然政治觀
B、共和制
C、民族國(guó)家和個(gè)人精神
D、教會(huì)與國(guó)家的關(guān)系
A、村社自治
B、公民平等
C、人的等級(jí)身份和公開(kāi)的不平等
D、保護(hù)公民的私有財(cái)產(chǎn)權(quán)
A、神學(xué)政治觀
B、人文主義
C、權(quán)利政治觀
D、自由主義
A、馬西略
B、但丁
C、托馬斯·阿奎那
D、薩拜因
A、人法
B、神法
C、自然法
D、永恒法
A、永恒法
B、人法
C、神法
D、自然法
A、僭主
B、賢人
C、平民
D、寡頭
A、民主
B、君主
C、貴族
D、王權(quán)
A、政治
B、法制
C、經(jīng)濟(jì)
D、精神文明
A、奴隸
B、自由人
C、婦女
D、自由公民
最新試題
儒家的人治內(nèi)涵在于倡導(dǎo)()。
韓非法、術(shù)、勢(shì)兼用的主張中,術(shù)指的是()。
“不黨父兄,不偏富貴”是()提出的人才選拔原則。
王陽(yáng)明()的思想強(qiáng)調(diào)人在本性上的平等與獨(dú)立,為明朝后期的思想解放奠定了基礎(chǔ)。
“貴民”與民本是孟子仁政思想的核心原則。()
桓譚在政治上的主要觀點(diǎn)包括()。
《荀子》的中心內(nèi)容是圍繞著禮展開(kāi)的,以下對(duì)禮的理解正確的是()。
秦帝國(guó)的滅亡使法家無(wú)法成為專(zhuān)制國(guó)家的正統(tǒng)思想,并喪失了對(duì)秦漢以后中國(guó)政治的影響力。()
以下對(duì)黃宗羲的“有治法而后有治人”理解正確的是()。
秦國(guó)自商鞅變法后廢除了(),實(shí)行一系列的富國(guó)強(qiáng)兵政策,為統(tǒng)一中國(guó)奠定了基礎(chǔ)。