A、人法
B、神法
C、自然法
D、永恒法
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A、永恒法
B、人法
C、神法
D、自然法
A、僭主
B、賢人
C、平民
D、寡頭
A、民主
B、君主
C、貴族
D、王權(quán)
A、政治
B、法制
C、經(jīng)濟(jì)
D、精神文明
A、奴隸
B、自由人
C、婦女
D、自由公民
A、中央集權(quán)
B、小國寡民
C、政治中心
D、分權(quán)而立
A、城邦
B、帝國
C、部落
D、村社
A、矛盾分析
B、階級(jí)分析
C、政治分析
D、文化分析
A、演變型
B、靜止型
C、漸變型
D、過渡型
A、古代羅馬
B、古代希臘
C、雅典
D、費(fèi)城
最新試題
韓非提出的實(shí)行法治的具體原則主要包括()。
司馬談所說的“列君臣父子之禮,序夫婦長幼之別”,描述的是()的特點(diǎn)。
朱熹的貢獻(xiàn)主要在哲學(xué)領(lǐng)域而非在政治思想領(lǐng)域。()
儒家的人治內(nèi)涵在于倡導(dǎo)()。
葛洪強(qiáng)烈反對(duì)鮑敬言的“無君論”,并在《抱樸子·詰鮑》中集中闡述了其尊君思想。()
黃宗羲在古代“天下為公”的思想基礎(chǔ)上,明確提出了“()”的思想。
以下對(duì)兩宋時(shí)期事功派與理學(xué)家之間的異同點(diǎn),闡述正確的是()。
宋朝功利主義思潮的興起及王安石變法運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生,主要是源于()的直接刺激。
王陽明()的思想強(qiáng)調(diào)人在本性上的平等與獨(dú)立,為明朝后期的思想解放奠定了基礎(chǔ)。
秦帝國的滅亡使法家無法成為專制國家的正統(tǒng)思想,并喪失了對(duì)秦漢以后中國政治的影響力。()