A、多數(shù)
B、代議
C、分權(quán)
D、制衡
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A、多數(shù)
B、民主性
C、人民主權(quán)
D、代議
A、君主
B、貴族
C、公民
D、人民
A、主權(quán)理論
B、民主權(quán)利
C、公意
D、君主權(quán)力
A、《資本論》
B、《社會契約論》
C、《對話錄》
D、《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》
A、孟德斯鳩
B、亞當(dāng)·斯密
C、盧梭
D、杰斐遜
A、《獨(dú)立宣言》
B、《論法的精神》
C、《波斯人的信札》
D、《人權(quán)與公民宣言》
A、行政權(quán)
B、立法權(quán)
C、司法權(quán)
D、民主權(quán)
A、行政權(quán)
B、立法權(quán)
C、司法權(quán)
D、民主權(quán)
A、君主政體
B、共和政體
C、專制政體
D、民主政體
A、國際法
B、民法
C、政治法
D、自然法
最新試題
韓非提出的實(shí)行法治的具體原則主要包括()。
王夫之用()來解釋民族和國家起源,進(jìn)而論證其“夷夏大防”的觀點(diǎn),令人耳目一新。
商鞅對于實(shí)行法治提出了以下原則()。
黃宗羲在古代“天下為公”的思想基礎(chǔ)上,明確提出了“()”的思想。
墨子的尚賢主張與儒家有相通之處,最終目的都在于成就君子事業(yè),以德化民。()
宋朝功利主義思潮的興起及王安石變法運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生,主要是源于()的直接刺激。
以下對黃宗羲的“有治法而后有治人”理解正確的是()。
作為戰(zhàn)國法家的重要代表人物,申不害認(rèn)為()對于君主專制統(tǒng)治最為重要。
對于如何實(shí)行仁政,孟子提出了()的具體主張。
“貴民”與民本是孟子仁政思想的核心原則。()