以下對黃宗羲的“有治法而后有治人”理解正確的是（）。

桓譚在政治上的主要觀點包括（）。

百家爭鳴時期的政治思想往往代表了不同階層的政治理想，其中墨家代表了（）。

秦帝國的滅亡使法家無法成為專制國家的正統(tǒng)思想，并喪失了對秦漢以后中國政治的影響力。（）

宋朝功利主義思潮的興起及王安石變法運動的產(chǎn)生，主要是源于（）的直接刺激。

王夫之用（）來解釋民族和國家起源，進而論證其“夷夏大防”的觀點，令人耳目一新。

黃宗羲指出：“以天下為主，君為客，凡君之畢世而經(jīng)營者，為天下也”。這表明（）。

我國近代著名啟蒙思想家嚴復(fù)為宣傳維新變法思想，翻譯了許多西方名著，其中《天演論》一書特別強調(diào)“物競天擇，適者生存”的觀點，這一觀點源自于（）

黃宗羲在古代“天下為公”的思想基礎(chǔ)上，明確提出了“（）”的思想。

以下對兩宋時期事功派與理學家之間的異同點，闡述正確的是（）。