A但丁
B彼得拉克
C培根
D薄伽丘

A自然法
B永恒法
C人法
D神法

A人法雖然符合自然法，即符合人類的普遍理性，但是理性的能力并不能幫助人達到在天國和上帝同享快樂這一最終目的，這一目的只有靠神法的指導(dǎo)才能達到
B人類的判斷是不可靠的，各種各樣的人可能會對人類的活動作出不同的判斷而產(chǎn)生不同的甚至相反的法律，因此，社會需要以神法作為制定法律的標(biāo)準(zhǔn)
C法律只能規(guī)定人們的行為，而不能規(guī)定人的內(nèi)心活動D人法不能懲罰并禁止一切惡行，為此，人類就需要一種可以防止各種罪惡的神法

A本質(zhì)
B目的
C特征
D分類

 A 對奴隸的統(tǒng)治權(quán)   
B 對自由民的治理   C 對自由民的管轄  D 對平民的統(tǒng)治權(quán)

A人們需要一個指導(dǎo)者
B照顧公共幸福的需要
C社會需要某種控制力量
D獲得豐裕的物質(zhì)條件

A政治思想以神學(xué)的形式表現(xiàn)出來
B世俗國家觀念淡薄
C教權(quán)派的政治思想占有重要地位
D政治思想沒有形成獨立系統(tǒng)地理論形式

A以私人效忠為基礎(chǔ)的人身依附關(guān)系
B對法律的尊崇與敬畏
C對拉丁文化的基督教的繼承
D對神學(xué)的認(rèn)識

A西塞羅
B奧古斯丁
C柏拉圖
D亞里士多德

A僭主政體
B君主政體
C貴族政體
D民主政體