A法律
B道德
C文化
D暴力
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A君主制
B寡頭制
C貴族制
D平民制
A達(dá)·芬奇
B但丁
C米開朗琪羅
D拉斐爾
A但丁
B彼得拉克
C培根
D薄伽丘
A自然法
B永恒法
C人法
D神法
A人法雖然符合自然法,即符合人類的普遍理性,但是理性的能力并不能幫助人達(dá)到在天國和上帝同享快樂這一最終目的,這一目的只有靠神法的指導(dǎo)才能達(dá)到
B人類的判斷是不可靠的,各種各樣的人可能會對人類的活動作出不同的判斷而產(chǎn)生不同的甚至相反的法律,因此,社會需要以神法作為制定法律的標(biāo)準(zhǔn)
C法律只能規(guī)定人們的行為,而不能規(guī)定人的內(nèi)心活動D人法不能懲罰并禁止一切惡行,為此,人類就需要一種可以防止各種罪惡的神法
A本質(zhì)
B目的
C特征
D分類
A 對奴隸的統(tǒng)治權(quán)
B 對自由民的治理 C 對自由民的管轄 D 對平民的統(tǒng)治權(quán)
A人們需要一個指導(dǎo)者
B照顧公共幸福的需要
C社會需要某種控制力量
D獲得豐裕的物質(zhì)條件
A政治思想以神學(xué)的形式表現(xiàn)出來
B世俗國家觀念淡薄
C教權(quán)派的政治思想占有重要地位
D政治思想沒有形成獨立系統(tǒng)地理論形式
A以私人效忠為基礎(chǔ)的人身依附關(guān)系
B對法律的尊崇與敬畏
C對拉丁文化的基督教的繼承
D對神學(xué)的認(rèn)識
最新試題
《荀子》的中心內(nèi)容是圍繞著禮展開的,以下對禮的理解正確的是()。
在《韓非子》一書中,關(guān)于法有明確的定義:“法者,編著之圖籍,設(shè)之于官府,而布之于百姓者也?!史顼@?!庇纱丝梢姡n非所理解的法律有如下特征()。
以下對兩宋時期事功派與理學(xué)家之間的異同點,闡述正確的是()。
王夫之用()來解釋民族和國家起源,進(jìn)而論證其“夷夏大防”的觀點,令人耳目一新。
為了達(dá)到兼相愛以治亂世的目的,墨子在政治和思想上提出了()的主張。
桓譚在政治上的主要觀點包括()。
黃宗羲在古代“天下為公”的思想基礎(chǔ)上,明確提出了“()”的思想。
百家爭鳴時期的政治思想往往代表了不同階層的政治理想,其中墨家代表了()。
儒家的人治內(nèi)涵在于倡導(dǎo)()。
()在《原道》一文中,闡述了儒家之道的精髓及其傳承,強調(diào)儒家思想的獨立性和正統(tǒng)性。