A、行
B、知
C、情
D、意
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A、培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行的過(guò)程
B、促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化過(guò)程
C、組織學(xué)生活動(dòng)與交往的過(guò)程
D、長(zhǎng)期、反復(fù)、逐步提高的過(guò)程
A、活動(dòng)方式的區(qū)別
B、影響因素的區(qū)別
C、形成結(jié)果的區(qū)別
D、指導(dǎo)思想的區(qū)別
A、反映外部客觀世界的矛盾
B、反映在學(xué)生認(rèn)識(shí)水平之間的矛盾
C、反映在認(rèn)識(shí)內(nèi)容上的矛盾
D、反映在認(rèn)識(shí)結(jié)果上的矛盾
A、教育者的個(gè)性
B、社會(huì)發(fā)展因素
C、受教育者的身心特點(diǎn)
D、人的發(fā)展因素
A、談話
B、報(bào)告
C、參觀
D、講解
E、討論
A.德育目標(biāo)
B.德育途徑
C.德育方法
D.德育結(jié)構(gòu)
E.德育功能
A、社會(huì)行為規(guī)范教育
B、心理健康教育
C、人生觀教育
D、勞動(dòng)教育
E、革命傳統(tǒng)教育
A、強(qiáng)調(diào)我國(guó)的社會(huì)主義的國(guó)家性質(zhì)
B、對(duì)德育目標(biāo)和個(gè)人生活幸福強(qiáng)調(diào)不夠
C、注意到了德育目標(biāo)的層次性
D、是在中華人民共和國(guó)成立初期形成并一直沿用到現(xiàn)在的
E、可能導(dǎo)致德育教育的政治化
A、它是一種經(jīng)典行為主義的模式
B、它是一種認(rèn)知主義的模式
C、它是一種人本主義的模式
D、強(qiáng)調(diào)觀察學(xué)習(xí)是行為獲得的基本學(xué)習(xí)方法
E、它認(rèn)為兒童道德發(fā)展是個(gè)體社會(huì)化的結(jié)果
A、主要活動(dòng)是組織、控制德育過(guò)程
B、啟發(fā)、引導(dǎo)、促進(jìn)受教者思想品德的形成
C、引導(dǎo)學(xué)生向著目標(biāo)方向發(fā)展
D、是社會(huì)規(guī)范和社會(huì)道德的代言人
E、應(yīng)該在道德方面成為其他人的榜樣
最新試題
如何運(yùn)用說(shuō)服教育法?
德育過(guò)程的基本規(guī)律是什么?
通過(guò)創(chuàng)設(shè)良好的情境,潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法是陶冶法。
簡(jiǎn)述我國(guó)中小學(xué)德育的具體內(nèi)容。
德育過(guò)程是一個(gè)長(zhǎng)期和反復(fù)的過(guò)程,試述德育過(guò)程的這一規(guī)律。
簡(jiǎn)述德育的具體任務(wù)。
“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從”這句話體現(xiàn)的德育方法是陶冶法。
通過(guò)擺事實(shí)、講道理,提高學(xué)生道德認(rèn)識(shí),形成正確觀點(diǎn)的德育方法是說(shuō)服教育法。
自我教育能力主要由自我評(píng)價(jià)、自我激勵(lì)和自我調(diào)控等能力構(gòu)成。
說(shuō)服法包括運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行說(shuō)服的方式和運(yùn)用事實(shí)進(jìn)行說(shuō)服的方式。