A.20世紀(jì)6，70年代，東亞諸國(guó)實(shí)現(xiàn)了“東亞經(jīng)濟(jì)奇跡”，這從積極的意義上證明了政府職能的擴(kuò)展對(duì)后發(fā)展國(guó)家社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的突出作用
B.日本、韓國(guó)、臺(tái)灣是典型的通過政府主導(dǎo)型發(fā)展模式實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)奇跡的國(guó)家或地區(qū)
C.東亞經(jīng)濟(jì)奇跡證明了政府強(qiáng)力干預(yù)經(jīng)濟(jì)的行為不僅可以帶來經(jīng)濟(jì)的高發(fā)展，而且還能有效遏制市場(chǎng)失靈，因此，任何國(guó)家或地區(qū)實(shí)行政府主導(dǎo)型模式都能取得耀眼的經(jīng)濟(jì)成就
D.東亞地區(qū)實(shí)施政府主導(dǎo)型發(fā)展模式并實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)奇跡的這一事實(shí)促使學(xué)界積極地關(guān)注后發(fā)國(guó)家政府的行政職能問題
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A.國(guó)家大力干預(yù)經(jīng)濟(jì)
B.國(guó)家發(fā)揮“看不見的手”的作用
C.政府代替市場(chǎng)機(jī)制
D.總統(tǒng)專制
A.薩伊
B.亞當(dāng)·斯密
C.德魯克
D.西蒙
A.20世紀(jì)30年代
B.20世紀(jì)90年代
C.19世紀(jì)30年代
D.19世紀(jì)90年代
A.亞當(dāng)·斯密
B.孔茨
C.張金鑒
D.西蒙
A.權(quán)變觀是20世紀(jì)70年代形成于西方的一種管理理論
B.權(quán)變觀主要包括權(quán)變管理理論、權(quán)變領(lǐng)導(dǎo)理論、權(quán)變組織理論等
C.權(quán)變領(lǐng)導(dǎo)理論以盧桑斯的權(quán)變管理理論、管理導(dǎo)論等為代表
D.所謂權(quán)變，就是權(quán)宜通達(dá)、應(yīng)付變化
A.系統(tǒng)論強(qiáng)調(diào)組織的部分、部分之間的交互影響、部分之和組成的整體的重要性，把組織看成一個(gè)相互聯(lián)系的、動(dòng)態(tài)的、開放的系統(tǒng)
B.系統(tǒng)論是對(duì)傳統(tǒng)的科學(xué)管理和行為科學(xué)各自偏頗的否定?？茖W(xué)管理過分看重制度、紀(jì)律的重要性，行為科學(xué)則過分強(qiáng)調(diào)人性激勵(lì)、心理滿足
C.系統(tǒng)論強(qiáng)調(diào)管理現(xiàn)象的多變性，強(qiáng)調(diào)一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移是組織管理行之有效的關(guān)鍵
D.系統(tǒng)論提供了一種宏觀的關(guān)于普遍聯(lián)系和互動(dòng)作用的管理思想
A.古立克
B.厄威克
C.西蒙
D.梅奧
A.科學(xué)管理原理
B.行為科學(xué)
C.系統(tǒng)理論
D.生態(tài)行政學(xué)
A.雷格斯
B.泰勒
C.西蒙
D.法約爾
A.五權(quán)憲法
B.政治與行政兩分法
C.民主集中制度
D.單一制國(guó)家
最新試題
（）是對(duì)戰(zhàn)略、戰(zhàn)略實(shí)施工作和業(yè)績(jī)表現(xiàn)進(jìn)行集中分析。
（）是執(zhí)行人員及有關(guān)人員有目的地施加有說服力的影響，借助這種影響，把決策意圖灌輸?shù)剿麄兊囊庾R(shí)中去，促使和引導(dǎo)他們的行為向著領(lǐng)導(dǎo)者所希望的方向發(fā)展。
領(lǐng)導(dǎo)群體結(jié)構(gòu)科學(xué)化特性中的（）即依據(jù)人事相符的原則，根據(jù)工作性質(zhì)、任務(wù)、職責(zé)范圍，合理確定領(lǐng)導(dǎo)集體成員的職數(shù)。
（）是領(lǐng)導(dǎo)職能中引導(dǎo)功能的根本任務(wù)。
（）職能，是指在群體目標(biāo)確定后，采取一系列的措施，建立和運(yùn)用組織結(jié)構(gòu)的過程。
（）是領(lǐng)導(dǎo)者履行領(lǐng)導(dǎo)職能所需要的法定權(quán)力。
領(lǐng)導(dǎo)的（）是由社會(huì)的勞動(dòng)分工決定的。
勒溫的通過研究（）的影響，把領(lǐng)導(dǎo)者在領(lǐng)導(dǎo)過程中表現(xiàn)出來的極端工作風(fēng)格分為三種。
從領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的成敗及其效果來說，（）是領(lǐng)導(dǎo)的首要特征。
領(lǐng)導(dǎo)的（）是指由社會(huì)生產(chǎn)方式?jīng)Q定的領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者之間的經(jīng)濟(jì)、政治等利益的對(duì)立或者一致關(guān)系的屬性。