A.生理的發(fā)展
B.心理的發(fā)展
C.情商的發(fā)展
D.道德的發(fā)展
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A.順序性
B.階段性
C.不平衡性
D.互補(bǔ)性
A.孟子
B.荀子
C.華生
D.格塞爾
E.洛克
A.穩(wěn)定性
B.獨(dú)特性
C.整合性
D.功能性
A.遺傳的作用
B.教育的價值
C.家庭的影響
D.文化的功能
E.人的能動性
A.社會性
B.生產(chǎn)性
C.實(shí)踐性
D.意識性
E.科學(xué)性
A.內(nèi)發(fā)論
B.外鑠論
C.成熟機(jī)制
D.教育
E.多因素相互作用論
A.從低級到高級
B.從舊質(zhì)到新質(zhì)
C.從簡單到復(fù)雜
D.從量變到質(zhì)變
E.從質(zhì)變到量變
A.孟子
B.荀子
C.洛殼
D.盧梭
E.華生
A.不平衡性
B.順序性
C.階段性
D.個別差異性
A.“社會本位論”價值取向
B.“個人本位論”價值取向
C.“文化本位論”價值取向
D.“官本位”價值取向
最新試題
簡述成熟對個體身心發(fā)展的意義。
在個體的實(shí)踐活動體系中，成為其他方面發(fā)展基礎(chǔ)的活動是（）
在個體發(fā)展過程中，小環(huán)境的作用更為直接，所以教育者應(yīng)更注意小環(huán)境。
內(nèi)發(fā)論強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源予人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機(jī)制決定的。
小學(xué)生在觀察時常會注意一些感興趣的、新鮮的東西，而忽略主要的東西。
智力的個別差異是由先天素質(zhì)決定的。
教育在人的身心發(fā)展中起著主導(dǎo)作用。
學(xué)校管理既是一個計劃、協(xié)調(diào)和控制的過程。也是師生間進(jìn)行互動的過程。
發(fā)展關(guān)鍵期是指身體或心理某一方面機(jī)能和能力最適宜于形成的時期。
遺傳素質(zhì)能使人發(fā)展的可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性。