多項(xiàng)選擇題頓悟修行與漸悟修行之間的對(duì)立，表現(xiàn)在哪兩個(gè)方面（）

A.修行外丹與修行內(nèi)丹
B.強(qiáng)調(diào)出家與不強(qiáng)調(diào)出家
C.跪拜首過(guò)與服食丹藥
D.修行戒定慧與不修戒定慧


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1.多項(xiàng)選擇題南北朝隋唐時(shí)期發(fā)生了所謂的“三武一宗法難”，造成此類事件屢屢發(fā)生的兩個(gè)根本原因是（）

A.道教認(rèn)為佛教的過(guò)度傳播對(duì)道教有影響
B.官方認(rèn)為佛教的過(guò)度傳播危害意識(shí)形態(tài)
C.官方認(rèn)為佛教的過(guò)度傳播對(duì)經(jīng)濟(jì)有影響
D.官方認(rèn)為佛教的過(guò)度傳播對(duì)政治有危害

2.多項(xiàng)選擇題關(guān)于符箓道教，下面哪兩個(gè)選項(xiàng)是正確的（）

A.符箓道教的信徒幻想成為神仙
B.符箓道教是自發(fā)產(chǎn)生的
C.符箓道教的信徒大多屬于上層社會(huì)
D.符箓道教的信徒大多屬于下層民眾

3.多項(xiàng)選擇題張角傳播太平道給信徒治病。太平道治病的手段包括哪兩項(xiàng)（）

A.符水咒說(shuō)
B.修身養(yǎng)性
C.金丹大藥
D.跪拜首過(guò)

5.多項(xiàng)選擇題《莊子·齊物論》說(shuō)：“以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬(wàn)物一馬也?！边@段話的意思是（）

A.人類看到的物體的樣子，并非該物體自己的樣子
B.人類看到的一匹馬，就是這匹馬自己的樣子
C.人類看到的一匹馬，并非這匹馬自己的樣子
D.人類看到的物體的樣子，就是該物體自己的樣子

7.多項(xiàng)選擇題人們常說(shuō)：科學(xué)是人類進(jìn)步的利器?？茖W(xué)知識(shí)包含的兩項(xiàng)要素是（）

A.思維邏輯
B.先天稟賦
C.感官經(jīng)驗(yàn)
D.后天實(shí)踐

8.多項(xiàng)選擇題《道德經(jīng)》講“德”，所謂的“德”涉及哪兩項(xiàng)內(nèi)容（）

A.嫉惡如仇
B.是非不辨
C.慈悲為懷
D.善惡不分

9.多項(xiàng)選擇題《道德經(jīng)》說(shuō)：“道可道，非常道?！庇终f(shuō)：“名可名，非常名?！边@里所謂的“道”涉及哪兩項(xiàng)含義（）

A.道是道路的意思
B.道是方法的意思
C.道是不可言說(shuō)的
D.道是超然的存在

10.多項(xiàng)選擇題《道德經(jīng)》說(shuō)：“含德之厚，比于赤子?！薄皩庵氯?，能嬰兒乎？”“我魄未兆，若嬰兒未孩?！薄爸湫郏仄浯?，為天下蹊。為天下蹊，常德不離，復(fù)歸于嬰兒?！边@里借用“赤子”、“嬰兒”為喻，是為了表明哪兩項(xiàng)訴求（）

A.對(duì)于修道來(lái)說(shuō)，要心地純潔而不染
B.在社會(huì)生活中，不要像嬰兒那樣頭腦簡(jiǎn)單
C.在社會(huì)生活中，不要像嬰兒那樣沒(méi)有德行
D.對(duì)于修道來(lái)說(shuō)，要有一顆愚鈍之心