A.修拉
B.摩西婆婆
C.盧梭
D.林淵
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A.菊花
B.牡丹
C.蘭花
D.桃花
A.宗教生活
B.生活內(nèi)容
C.政治生活
D.情感生活
A.精神生產(chǎn)
B.物質(zhì)創(chuàng)造
C.使用制造工具
D.精神性的“生殖”
A.人物畫
B.佛教畫
C.生活畫
D.山水畫
A.《碩鼠》
B.《無衣》
C.木瓜
D.蒹葭
A.阮籍
B.嵇康
C.屈原
D.李商隱
A.達芬奇
B.梵高
C.雅克大衛(wèi)
D.波提切利
A.感性思考
B.理性思考
C.主管感受
D.宗教情感
A.人生觀
B.世界觀
C.自己內(nèi)在生命
D.外在際遇
A.內(nèi)師中心
B.內(nèi)師魂魄
C.中心得源
D.中得心源
最新試題
簡述藝術(shù)設(shè)計與現(xiàn)代生活的關(guān)系。
簡述“百姓日用即道”與現(xiàn)代設(shè)計的關(guān)系。
簡述農(nóng)民“自娛”與文人“自娛”的不同。
當(dāng)代藝術(shù)具有較強()的根本原因是:臨時充當(dāng)表意媒介的事物不會朝向媒介化方向發(fā)展,因此會在極大程度上保留自己的物性。
城市的文化和生活環(huán)境本身對于吸引創(chuàng)意階層的聚集至關(guān)重要,創(chuàng)意階層集聚的城市,也即()。
原研哉()的思想,就是回到設(shè)計的原點,重新審視身邊的生活物品,以平易近人的方式探索設(shè)計的本質(zhì)。
藝術(shù)本身具有溝通和傳播功能,也能成為政治、文化的傳播手段,是為()。
就表意藝術(shù)而論,用于表意的第一媒介是()的,第二媒介是()的。
從藝術(shù)學(xué)視角保護非遺,是依(),推動非遺的傳承振興。
()是20世紀(jì)20年代從達達主義發(fā)展而來、以巴黎為中心的一場前衛(wèi)藝術(shù)運動。