A.古代文人雅士淡泊名利、追求精神富足的生活態(tài)度
B.文人墨客對自然之美與家庭生活和諧共融的向往
C.夫妻間深厚的情感與相互扶持的溫馨畫面
D.逍遙的道家思想,也符合安貧樂道的儒家理念
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A.超越物質(zhì)束縛的自由境界
B.無拘無束、自在逍遙的精神狀態(tài)
C.不為名利所累的逍遙的人生態(tài)度
D.追求宇宙真理與生命本質(zhì)的深邃思考
A.產(chǎn)品更新速度不同
B.目標(biāo)消費(fèi)群體不同
C.營銷策略與品牌形象不同
D.價(jià)位和消費(fèi)者定位不同
A.自然流露的卑下
B.刻意模仿的粗鄙
C.盲目從眾的平庸
D.矯揉造作的浮夸
A.兩者都涉及主觀感受,前者受到客觀標(biāo)準(zhǔn)的影響更多
B.品味比偏好更穩(wěn)定,不易隨環(huán)境文化發(fā)生改變
C.前者原則上是有標(biāo)準(zhǔn)的,后者原則上是沒有標(biāo)準(zhǔn)的
D.品味是后天培養(yǎng)的,偏好是天生的
A.抽象的概念或理念
B.與事實(shí)完全脫節(jié)的表述
C.生動地?cái)⑹龌蛎枋龅哪芰?br/>D.無根據(jù)地編造或幻想
A.藝術(shù)勞動
B.藝術(shù)發(fā)展
C.藝術(shù)創(chuàng)新
D.藝術(shù)風(fēng)格
A.我們是否占有對象
B.我們是否有能力去欣賞它
C.我們是否有能力去辨別它
D.我們是否以何種態(tài)度、何種方式去喜歡一個(gè)對象
A.在綜合感覺時(shí)的心理機(jī)制
B.兩者綜合后的感覺如何影響認(rèn)知或行為
C.究竟是以何種方式將雜多的感覺組合到一起
D.在不同年齡階段或文化背景下的表現(xiàn)差異
A.啟蒙運(yùn)動對理性與美的追求的推動
B.貴族文化與中產(chǎn)階級興起的社會結(jié)構(gòu)變化
C.古典主義與浪漫主義交替的文化背景
D.工業(yè)革命前夕的社會轉(zhuǎn)型期
A.感性論美學(xué)
B.經(jīng)驗(yàn)論美學(xué)
C.理性論美學(xué)
D.表現(xiàn)論美學(xué)
最新試題
藝術(shù)本身具有溝通和傳播功能,也能成為政治、文化的傳播手段,是為()。
當(dāng)代藝術(shù)具有較強(qiáng)()的根本原因是:臨時(shí)充當(dāng)表意媒介的事物不會朝向媒介化方向發(fā)展,因此會在極大程度上保留自己的物性。
在審美教育分類中,()融入學(xué)校教育體系,是中小學(xué)教育和大學(xué)教育的有機(jī)組成部分,是“五育”之一。
從藝術(shù)學(xué)視角保護(hù)非遺,是依(),推動非遺的傳承振興。
簡述我國古代藝人的職業(yè)類型。
原研哉()的思想,就是回到設(shè)計(jì)的原點(diǎn),重新審視身邊的生活物品,以平易近人的方式探索設(shè)計(jì)的本質(zhì)。
簡述從技藝的角度看待藝術(shù)。
簡述“百姓日用即道”與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的關(guān)系。
()是長期為某類藝術(shù)服務(wù),用于該藝術(shù)創(chuàng)作、生產(chǎn)的專門手段,如水墨畫使用筆墨紙硯,油畫使用油彩、畫布和筆刷,音樂使用樂器等。
簡述農(nóng)民“自娛”與文人“自娛”的不同。