A.后二日,果來(lái)召,適有故不時(shí)往
B.更適陰陽(yáng),但服湯二旬而復(fù)故
C.忍病十歲,壽俱當(dāng)盡,不足故自郛裂
D.若不得此藥,故當(dāng)死
E.已故到譙,適值佗見(jiàn)收
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A.中道應(yīng)宿到股進(jìn)之,幸少間
B.今主君之病與之同,不出三日必間
C.其妻聞其病除,從百馀里來(lái)省之,止宿交接,中間三日發(fā)病,一如佗言
D.迨茲厥后,仁賢間出,歲且數(shù)千,方逾萬(wàn)卷
E.風(fēng)雨傷人,自皮膚入于大經(jīng)脈,血?dú)馀c邪并客于分膜間,其脈堅(jiān)大,若可按也,然按之則痛甚
A.“凡有關(guān)于倫理者,尤諄諄訓(xùn)誨”的“諄諄”
B.“父命之商,民瑩則商,孳孳務(wù)修業(yè)”的“孳孳”
C.“民瑩屬辭爾雅,藉藉稱(chēng)名家”的“藉藉”
D.“居常于于近人,一切無(wú)所失”的“于于”
E.“即民瑩以處士之義終,功用未試,其于國(guó)事,則尤情情”的“情懵’
A.“民瑩過(guò)萬(wàn)戶(hù)家,讓萬(wàn)戶(hù)”的“讓”
B.“府尹聞其妙齡有守也,諷妓強(qiáng)之酒”的“諷”
C.“初不言曾服涼藥,且欲責(zé)效于師”的“責(zé)”
D.“知我罪我,一任當(dāng)世,豈不善乎”的“罪”
E.“夫何喜怒哀樂(lè),心思嗜欲之汩于中,寒暑風(fēng)雨,溫涼燥濕之侵于外”的“汩”
A.翁聞其言,渙焉無(wú)少凝滯于胸臆
B.若翁者,殆古所謂直諒多聞之益友,又可以醫(yī)師少之哉
C.吾藥再瀉肝而不少卻,三補(bǔ)肺而益虛
D.民璞請(qǐng)少息,毋已太勞
E.縱少覺(jué)悟,咸嘆恨于所遇之初,而不知慎眾險(xiǎn)于未兆
A.世之名公卿多折節(jié)下之,翁為直陳治道,無(wú)所顧忌
B.乃若質(zhì)行雅馴,則余竊多江民瑩
C.胎死,血脈不復(fù)歸,必燥著母脊,故使多脊痛
D.子幸賜之一言,多賈君之善
E.陽(yáng)明勛業(yè)燦然,胡世寧笑其多一講學(xué)
A.“吾藥再瀉肝而不少卻,三補(bǔ)肺而益虛”的“益”
B.“末年攣痹浸劇,其嗜酒喜寒食,皆不肯禁”的“浸”
C.“佗舍去,婦稍小差”的“稍”
D.“去圣浸遠(yuǎn),其學(xué)難精”的“浸”
E.“疾之初作,大熱發(fā)四體中,繼之以昏仆”的“繼"
A.娠者五藏傳養(yǎng),率六旬乃更
B.乃使子豹為五分之熨,以八減之齊和煮之,以更熨兩脅下
C.更適陰陽(yáng),但服湯二旬而復(fù)故
D.余念其痛,心為之亂惑,反甚其病,不可更代
E.五勝,謂五行更勝也
A.后二日,果來(lái)召,適有故不時(shí)往,王疑且怒
B.已故到譙,適值佗見(jiàn)收
C.欲詣扶桑,無(wú)舟莫適
D.雖百醫(yī)守疾,眾藥聚門(mén),適足多疑,而不能一愈之也
E.曰按曰摩,適所用也
A.陽(yáng)若同心,陰為浸潤(rùn)
B.而有居山之陰陽(yáng),或近水,或附石
C.陽(yáng)臟者宜涼,陰臟者宜熱
D.人行陽(yáng)德,人自報(bào)之;人行陰德,鬼神報(bào)之
E.諸寒之而熱者取之陰,熱之而寒者取之陽(yáng)
A.腹無(wú)藏墨
B.目不識(shí)丁
C.朱紫混淆
D.薰蕕不辨
E.其人樸而少文,其論簡(jiǎn)而未暢
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“大都外治起死回生,有功匪淺”的“匪”是:()。
以下與“讀者幸勿以辭害意”中,“以辭害意”之訓(xùn)釋有關(guān)的是:()。
在“高,當(dāng)作膏”中,“當(dāng)作”之義是:()。
在“每調(diào)氣度脈,浪決人生死,亦時(shí)或有驗(yàn)”中,“浪”之釋義可以是:()。
“但方書(shū)原有古名,而取用宜乎通俗”的“但”是:()。
在“戚固寒士”中,“寒”之釋義有:()。
“《溫病條辨》文法仲景,專(zhuān)尚簡(jiǎn)要”的“法”是:()。
本為古代軍事術(shù)語(yǔ)的是:()。
“古今醫(yī)書(shū),汗牛充棟”一文的作者為何說(shuō)讀書(shū)多有時(shí)更有害?
以下與“發(fā)當(dāng)讀為廢”中“讀為”之訓(xùn)釋有關(guān)的有:()。