A.翁聞其言，渙焉無(wú)少凝滯于胸臆
B.若翁者，殆古所謂直諒多聞之益友，又可以醫(yī)師少之哉
C.吾藥再瀉肝而不少卻，三補(bǔ)肺而益虛
D.民璞請(qǐng)少息，毋已太勞
E.縱少覺(jué)悟，咸嘆恨于所遇之初，而不知慎眾險(xiǎn)于未兆
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A.世之名公卿多折節(jié)下之，翁為直陳治道，無(wú)所顧忌
B.乃若質(zhì)行雅馴，則余竊多江民瑩
C.胎死，血脈不復(fù)歸，必燥著母脊，故使多脊痛
D.子幸賜之一言，多賈君之善
E.陽(yáng)明勛業(yè)燦然，胡世寧笑其多一講學(xué)
A.“吾藥再瀉肝而不少卻，三補(bǔ)肺而益虛”的“益”
B.“末年攣痹浸劇，其嗜酒喜寒食，皆不肯禁”的“浸”
C.“佗舍去，婦稍小差”的“稍”
D.“去圣浸遠(yuǎn)，其學(xué)難精”的“浸”
E.“疾之初作，大熱發(fā)四體中，繼之以昏仆”的“繼"
A.娠者五藏傳養(yǎng)，率六旬乃更
B.乃使子豹為五分之熨，以八減之齊和煮之，以更熨兩脅下
C.更適陰陽(yáng)，但服湯二旬而復(fù)故
D.余念其痛，心為之亂惑，反甚其病，不可更代
E.五勝，謂五行更勝也
A.后二日，果來(lái)召，適有故不時(shí)往，王疑且怒
B.已故到譙，適值佗見(jiàn)收
C.欲詣扶桑，無(wú)舟莫適
D.雖百醫(yī)守疾，眾藥聚門(mén)，適足多疑，而不能一愈之也
E.曰按曰摩，適所用也
A.陽(yáng)若同心，陰為浸潤(rùn)
B.而有居山之陰陽(yáng)，或近水，或附石
C.陽(yáng)臟者宜涼，陰臟者宜熱
D.人行陽(yáng)德，人自報(bào)之；人行陰德，鬼神報(bào)之
E.諸寒之而熱者取之陰，熱之而寒者取之陽(yáng)
A.腹無(wú)藏墨
B.目不識(shí)丁
C.朱紫混淆
D.薰蕕不辨
E.其人樸而少文，其論簡(jiǎn)而未暢
A.醫(yī)者與其逆病人之心而不見(jiàn)用，不若順病人之心而獲利也
B.性好吉者，危言見(jiàn)非
C.父兄見(jiàn)出，妻息長(zhǎng)訣
D.謐辭切言至，遂見(jiàn)聽(tīng)許
E.自是而條理分，綱目舉，晦者明，隱者見(jiàn)
A.扁鵲乃使弟子厲針砥石
B.使人奮迅感慨激厲之不暇
C.今祇增河車(chē)一味，豈遂為厲如是
D.燥之所勝，亦云噢矣。至其所傷則更厲
E.彼中民感時(shí)行疫厲，俗呼為大頭天行
A.聲隨影附
B.承風(fēng)趨影
C.道聽(tīng)途說(shuō)
D.如鼓應(yīng)桴
E.—傅眾咻
（）句中“條”字詞義詞性同例句中“條”字。
例句：即今著吐汗下三篇，各條藥之輕重寒溫于左。
A.寒風(fēng)摧條而霄駭，咳唾凝近于唇吻
B.每一書(shū)已，向輒條其篇目，撮其指意，錄而奏之
C.分條索隱，血脈貫矣
D.與病機(jī)二條，適相吻合
E.則圣人不合啟金滕，賢者何為條玉版
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“洫泝起于豪毛”的“洫泝”是：（）。
在“其為筩、為簡(jiǎn)、為箭、為笙、為簫、為簠簋，足以醫(yī)吾陋劣而無(wú)用”中，指古代祭祀用器的詞語(yǔ)是：（）。
“藏心于淵，美厥靈根”的“靈根”是：（）。
“丈夫八歲，腎氣實(shí)”的“丈夫”是：（）。
在“戚固寒士”中，“寒”之釋義有：（）。
在“求正有道，幸恕狂瞽”中，以下訓(xùn)釋與“狂瞽”有關(guān)的是：（）。
含有語(yǔ)本《詩(shī)經(jīng)》的是：（）。
“及新加撰次，不可無(wú)法”的“及”是（）。
如何理解《醫(yī)學(xué)源流》中提到的“鄭衛(wèi)音”？
“大都外治起死回生，有功匪淺”的“匪”是：（）。