作為戰(zhàn)國法家的重要代表人物，申不害認(rèn)為（）對于君主專制統(tǒng)治最為重要。

黃宗羲以“天下之法”取代“一家之法”主張的核心是“天下為主，君為客?！保ǎ?/p>

王陽明的政治思想上承孔孟的仁政思想，以理學(xué)作為理論基礎(chǔ)。（）

朱熹通過論證仁義、王道原則的絕對性，構(gòu)建了一個(gè)道德理想王國，形成了與現(xiàn)實(shí)政治的對峙與張力。（）

桓譚在政治上的主要觀點(diǎn)包括（）。

春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸子異說興起、百家爭鳴的原因的原因主要在于（）。

龔自珍在中國近代政治思想史上的突出貢獻(xiàn)就是倡導(dǎo)“（）”，開啟了晚清一代“議政”風(fēng)氣。

黃宗羲指出：“以天下為主，君為客，凡君之畢世而經(jīng)營者，為天下也”。這表明（）。

以下對黃宗羲的“有治法而后有治人”理解正確的是（）。

為了達(dá)到兼相愛以治亂世的目的，墨子在政治和思想上提出了（）的主張。